မိသားစုသမိုင္းျဖစ္ခ့ဲေသာ

ကၽြန္ေတာ္တို႔ သားအမိသားအဖတစ္ေတြ ေတာျပန္တိုင္း ၾကားရေလ့ရွိတ့ဲ အေၾကာင္းအရာ၂ခု ရွိပါတယ္။ 
ပထမတစ္ခုက အေဖ့အေၾကာင္းပါ။ အေဖ့ကို ၄၉ခုထဲ ေမြးျပီး မီးတြင္းမွာတင္ အလံနီေတြ ၀င္တာနဲ႔ ရြာပ်က္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ အဖြားက ခုႏွစ္ရက္သား အေဖ့ကို ေစာင္နဲ႔ပတ္ျပီး ေျပးရတာေပါ့။ အဘိုးက ရြာသူၾကီးဆိုေတာ့ သူတို႔နဲ႔ အတူတူ လုိက္မေျပးႏိုင္ဘူး။ ေျပးရင္း တစ္ရြာနဲ႔တစ္ရြာ ျခားထားတ့ဲ ေခ်ာင္းကိုေရာက္ေရာ။ အ့ဲေနရာကို ပန္းေမာက္ခုံတံတား ေခၚသတ့ဲ။ တံတားလို႔သာ ဆိုတယ္၊ ကြမ္းပင္ကို အလုံးလိုက္ျဖတ္ျပီး ဟုိဖက္ဒီဖက္ေဒါက္နဲ႔၊ အသာေမွးကိုင္စရာ လက္တန္းနဲ႔ သြားသာရုံ လုပ္ထားတာမ်ိဳးပါ။ တစ္ေယာက္ျပီးမွ ေနာက္တစ္ေယာက္က ကူးလို႔ရတာပါ။ ေခ်ာင္းက ေရစစ္ခ်ိန္ ဆိုေတာ့ ေအာက္ကႏြံေတြနဲ႔ အျမင့္ၾကီးလိုျဖစ္ေနတာေပါ့။ အဖြားကလည္း မီးတြင္းဆိုေတာ့ စိတ္ထဲ မရဲဘူးထင္ပါရဲ႕။ တံတားေပၚ ေလွ်ာက္ေနရင္းတန္းလန္းကမွ ကတုန္ကရီၾကီး ျဖစ္လာျပီး ဆက္မေလွ်ာက္ရဲေတာ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ သူ႔ေမာင္အၾကီး (ကၽြန္ေတာ့္ဘိုးၾကီး)က ရႊံ႕ထဲဆင္းခ်သြားျပီး 
“မမ ငါ့ဆီကေလးကို ပစ္ခ်လိုက္၊ ႏို႔မို႔ ကေလးေရာ နင္ပါ ျပဳတ္က်လိမ့္မယ္” ဆိုတယ္။ အဖြားလည္း ကေလးကို (ကၽြန္ေတာ့္အေဖ)ကို ငါးစပ္ေစာင္နဲ႔ ပတ္ျပီး ပစ္ခ်လိုက္တာ ဘိုးၾကီးက ေအာက္က ဆီးဖမ္းထားလို႔သာေပါ့။ အဖြားလည္း အ့ဲက်ေတာ့မွပဲ ရဲရဲေလွ်ာက္ရဲေတာ့တယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို ဘိုးၾကီးမဆုံးခင္အထိ ရြာျပန္တိုင္း အေဖ့ကိုျမင္တာနဲ႔ သူေျပာျပေတာ့တာပါပဲ။ သူ႔ဘ၀မွာ ဒီကိစၥဟာ သိပ္ကို အမွတ္ရစရာေကာင္းတယ္ဆိုတာ ျပန္ေျပာေနတ့ဲသူ႔မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ရင္သိပါတယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြက မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ျဖစ္သြားခ့ဲသလိုကို သူ႔စိတ္ထဲမွာ စြဲထင္ေနခ့ဲတာပါ။ ခုေတာ့ ရြာမွာ ဘိုးေလးရွိေနေသးေတာ့ ဒီတစ္ခါ ရြာျပန္ရင္ “မင္းအေဖ မီးတြင္းၾကီး ရြာပ်က္ေတာ့...” ဆိုတ့ဲ ဇာတ္လမ္းကို ဘိုးေလးက တာ၀န္ယူပါလိ္မ့္မယ္။
ေနာက္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ပါပဲ။ 
၈၈မွာ အေရးအခင္းျဖစ္ေတာ့ အစပိုင္း ရန္ကုန္မွာ ေနၾကေသးတယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံေတြ လာရင္ သားအမိႏွစ္ေယာက္ ထြက္ထြက္ၾကည့္တ့ဲဒဏ္ကို အေဖမခံႏိုင္ေတာ့တာရယ္၊ အိမ္မွာ အေရးအေၾကာင္းဆို အေဖ့မွာလည္း လမ္းထဲက မိန္းမၾကီးတစ္ေယာက္က ေဆာင္ဖို႔ေပးထားတ့ဲ နတ္ဆက္တ့ဲဓားတစ္လက္ပဲ ရွိတာရယ္ေၾကာင့္ ေတာျပန္ဖို႔ ျဖစ္လာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေလးႏွစ္သားေပါ့။ ေတာမွာက ရန္ကုန္လိုေတာ့ သိပ္စိတ္ပူေနရတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။
အေဖက ကၽြန္ေတာ္တို႔သားအမိကို သူ႔အိမ္မွာထားခ့ဲျပီး သူကေတာ့ ဆန္ကုန္သည္လုပ္ပါတယ္။ ဆရာအတတ္သင္ဆင္းကတည္းက ေက်ာင္းဆရာလုပ္လာတ့ဲ အေဖလည္း မိသားစု စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ေခတ္ပ်က္ထဲ ေတာနဲ႔ရန္ကုန္ကို ေမာ္ေတာ္နဲ႔ကူးျပီး ဆန္ကုန္သည္ လုပ္ရတာပါ။ အေမက ေတာမွာ အုန္းကပ္ေစးႏွဲေရာင္းတယ္။ ညေနဖက္ဆို ကၽြန္ေတာ္တို႔သားအမိ လမ္းတကာပတ္ျပီး ထင္းတိုထင္းစ ေကာက္ရတာေပါ့။ အုန္းကပ္ေစးႏွဲလုပ္ရတာက မီးကုန္တယ္ေလ။ ဒီလိုနဲ႔ ေနလာတာ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္လာေတာ့ ေတာကလူေတြက ကၽြန္ေတာ့္ကို
“ရန္ကုန္သား ဘယ္ေတာ့ျပန္မလဲ”လို႔ ေမးၾကပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ဘာရမလဲ၊ ရန္ကုန္သားပဲဟာ “ဒီမိုကေရစီရမွ ျပန္မယ္”လို႔ ေျဖတာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲ အ့ဲဒီစကားလုံး ဘယ္ကေရာက္ေနလဲ ကၽြန္ေတာ္ တကယ္ကို မသိတာပါ။ ေတာကလူေတြကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ေျဖတာကို လႊတ္သေဘာက်သေပါ့။
တဟားဟားနဲ႔ ေျပာေျပာျပီး ရယ္ၾကတာ အခု အသက္သုံးဆယ္တန္း ခဏတစ္ျဖဳတ္ျပန္လည္း ငယ္ငယ္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ေျပာလိုက္မိတာကို ျပန္ေျပာျပီး ဟားၾကတုန္း။
ဟုိတေလာက ခဏျပန္ေတာ့ ၾကီးေဒၚတစ္ေယာက္က “ငါ့တူ ေအးေအးေဆးေဆး ျပန္လို႔ရျပီ၊ ဒို႔ဒီမိုကေရစီ ရေနျပီ”လို႔ ေျပာရွာပါတယ္။ တကယ္သာ ဒီမိုကေရစီ ရမွ ျပန္ေၾကးဆို စိုးထုိက္တို႔ ခုထိကို ေတာမွာပဲ ေန ေနရဦးမွာ ၾကီးေဒၚမသိရွာဘူး။  

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္ဦးခန္းမွာ သူတို႔ရွိမေနေတာ့ဘူး

ေဒါက္တာခင္ေမာင္ညိဳရဲ႕ “ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆရာေတြ ဘယ္ေရာက္ကုန္ျပီလဲ”စာအုပ္ကို ဖတ္ျပီးေတာ့ စိတ္ထဲမယ္ အေတာ္ေလးမေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။ ေက်ာင္းဆရာဘ၀မွာ မိသားစုကို တာ၀န္ယူႏိုင္စြမ္း မရွိတာေၾကာင့္၊ အိမ္ေထာင့္တာ၀န္ေတြကို မဦးေဆာင္ႏိုင္ေတာ့တာေၾကာင့္လို႔ 
ေထာက္ျပသြားပါတယ္။ ကေလးေတြမွာ အထူးသျဖင့္ ေယာက်္ားေလးေတြမွာ သူတုိ႔ စံျပဳစရာ၊ အတုယူစရာ ေက်ာင္းဆရာေတြ လုိအပ္တယ္လို႔ ဆရာက သူ႔ေဆာင္းပါးထဲမွာ ေရးထားပါတယ္။ 

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ ၾကံဳေတြ႕ခ့ဲရတ့ဲဆရာမ်ိဳးေတြနဲ႔ ခုေနာက္ပိုင္းကေလးေတြ ေတြ႕ခြင့္မရေတာ့တာ ဘယ္လိုဆိုးက်ိဳးေတြနဲ႔ ၾကံဳရႏိုင္သလဲဆိုတာ စာေရးေကာင္းတ့ဲဆရာ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေရးျပႏိုင္ရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲလို႔ ေတြးမိပါတယ္။

ေသခ်ာတ့ဲဘ၀အာမခံခ်က္မရွိျခင္းဟာ ေက်ာင္းဆရာေတြရဲ႕ ရပ္တည္မႈကို စိန္ေခၚခ့ဲသလို၊
ေခတ္ပညာတတ္အမ်ိဳးသားေတြရဲ႕ အလုပ္အကိုင္ေရြးခ်ယ္မႈမွာ ေက်ာင္းဆရာအလုပ္ကို ထည့္မစဥ္းစားေတာ့တ့ဲအေနအထားကို ေရာက္ရွိေစခ့ဲပါျပီ။

စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာ ေယာက်္ားသားေက်ာင္းဆရာမရွိေတာ့တ့ဲအတြက္ ကေလးေတြရဲ႕ စည္းကမ္းပိုင္းထိန္းသိမ္းဖို႔ ပိုခက္ခဲသြားသလို ကေလးေတြ (အထူးသျဖင့္ ေယာက်္ားေလးေတြမွာ) သူတို႔အတြက္ စံနမူနာယူစရာ၊ ေလးစားအားက်စရာ သိပ္နည္းသြားပါတယ္။

ဆရာမေတြရဲ႕ အခန္းက႑ကို ထည့္မစဥ္းစာတာမ်ိဳးမဟုတ္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ာ။ ကေလးေတြကို ေက်ာင္းပညာရပ္ေတြ သင္ေပးေနရုံနဲ႔ မလုံေလာက္ဘူးဆိုတာ သိသာလြန္းပါတယ္။ သူတို႔ဘ၀ေတြကို သူတို႔ေက်ာင္းနဲ႔ သူတို႔တပည့္ေတြအေပၚမွာ ျမဳပ္ႏွံထားႏိုင္တ့ဲ၊ သူတို႔ေနထိုင္တ့ဲ အရပ္ေဒသအေပၚမွာပါ ၾသဇာေညာင္းတ့ဲ ေက်ာင္းဆရာေတြ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ တကယ္လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ထုံးတမ္းဓေလ့မ်ိဳးဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ တစ္ခ်ိန္က အခိုင္အမာ ရွိခ့ဲပါလ်က္နဲ႔ စား၀တ္ေနေရး အခက္အခဲဆိုတာေၾကာင့္ ပ်က္ျပယ္သြားရတာ မျဖစ္သင့္ဘူးလို႔ ယူဆမိလို႔ပါ။

ငယ္ဘ၀မွ ဆရာအေပါင္းနဲ႔ ဒီေဆာင္းပါးရဲ႕ မူလပိုင္ရွင္ ဆရာေဒါက္တာခင္ေမာင္ညိဳကို ေလးစားဂုဏ္ျပဳတ့ဲအေနနဲ႔ ေရးပါတယ္။
ဓာတ္ပုံကို google images ရဲ႕ Search box မွာ "teacher in Myanmar" လို႔ ရိုက္ျပီးရွာတ့ဲအခါ ကၽြန္ေတာ့္မ်က္စိတစ္ဆုံး ဒီပုံတစ္ပုံမွာပဲ ဆရာတစ္ေယာက္ပါတာ ေတြ႕ပါတယ္။
သူဟာ ေနာက္နားမွာ မတ္တပ္ကေလးရပ္လို႔ပါလား။

စိုးထိုက္

လူေတြကို အာရုံလႊဲထားတယ္

စိတ္အနာဆုံးက စစ္ေဘးဒုကၡသည္ေတြရဲ႕ ဘဝေတြအတြက္ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔ စစ္ကိုဆန္႔က်င္သူေတြကို တစ္ဖက္ရဲ႕ လူေတြအျဖစ္ တံဆိပ္ကပ္ၾကတာကိုပဲ။

ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ ျမန္မာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒသမားဆိုရင္လည္း ေရာင္စုံသူပုန္ေခတ္က တစ္တိုင္းျပည္လုံး က်ီးလန္႔စာစားျဖစ္ေနတ့ဲအခ်ိန္က က်ဳပ္တို႔ အဘိုးေတြ အဖြားေတြလည္း စစ္ေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ ေျပးၾကရဖူးတာကို ေမ့မပစ္လိုက္ၾကပါနဲ႔။

ကြက္ကြက္ကေလးပဲ မၾကည့္ၾကပါနဲ႔။

ဒီစစ္ဟာ ခင္ဗ်ားတို႔နဲ႔ မဆိုင္ဘူး.. ခင္ဗ်ားတို႔ အသက္အိုးအိမ္ကို ထိခိုက္စရာမရွိဘူးလို႔ မေတြးၾကပါနဲ႔။

ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ စိတ္အာရုံေတြကို ေပ်ာ္စရာေတြနဲ႔ ယစ္မူးေနေအာင္ အတင္းလုပ္ယူေနၾကတာကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၾကပါ။

မိသားစုတစ္စုမွာ တစ္ေယာက္က နာမက်န္းျဖစ္တ့ဲအခါ က်န္တ့ဲသူေတြပါ စိတ္မခ်မ္းသာရသလိုေပါ့.. သူတို႔ေတြ အမိႈက္ပုံေဘးက ေျမာင္းထဲ လွ်ိဳေျမာင္ေတြထဲ ေျပးဝင္ပုန္းေနရတ့ဲအခ်ိန္မွာ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔က မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနၾကရင္... စစ္ပြဲထဲက အမုန္းေတြ မ်က္ရည္ေတြ ေသာကေဝဒနာေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳထားရင္ တရားပါ့မလား စဥ္းစားၾကပါဦး။

ခင္ဗ်ားတို႔က ဘယ္သူဘာျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္ ေအးေအးေဆးေဆး ရွာစားလို႔ရရင္ ေတာ္ျပီဆိုတာေလာက္နဲ႔ ကခ်င္တပ္ဟာ မရိုးသားတ့ဲ စိတ္အၾကံအစည္ေတြရွိတယ္လို႔ သူမ်ားေျပာတာ ၾကားဖူးရုံေလာက္နဲ႔ မေလာက္မငွခြဲတမ္းကို စားျပီး တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ထိတ္လန္႔ေနရတ့ဲ ဘဝေတြကို ဥပကၡာျပဳရက္သလား။

မသိက်ိဳးကြ်ံျပဳျခင္းဟာ စစ္ကို တစ္နည္းအားျဖင့္ ေထာက္ခံရာေရာက္ေနတယ္ဆိုတာကို ခင္ဗ်ားတို႔ သိေစခ်င္တယ္။

မ်က္လွည့္ေတြထဲ ေမ်ာပါမသြားေအာင္ သတိေလးေတာ့ ထားၾကပါေလ။

စစ္ေၾကာင့္ျဖစ္တ့ဲ အမုန္းဒဏ္က ကင္းေဝးၾကပါေစ။

လူစိုး 

ကခ်င္စစ္ပြဲကို ေရွာင္ေနၾကေသာ ကေလးငယ္မ်ား

လူသတ္ပြဲမ်ား

"အင္း အဲဒါပါပဲ စႏၵသူရိယ၊ ကြ်ႏု္ပ္စဥ္းစားေနတာ။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ တိုေတာင္းလွတ့ဲ လူ႔သက္တမ္းအတြင္းမွာ ဒီလို အက်ည္းတန္လွတ့ဲ စစ္ပြဲေတြနဲ႔ လူတစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး သတ္ျဖတ္ျပီး ဘာ့ေၾကာင့္ အခ်ိန္ကုန္ခံေနရတာလဲလို႔ ေတြးမိတာပါ။"

တရံေရာအခါ ဂဂၤါ
စာေရးဆရာ Cho Tu Zal

သမိုင္းကို သင္ခန္းစာ ယူတတ္ဖို႔ လိုပါျပီ။
အာသံ၊ မဏိပူရ၊ အယုဒၶယနဲ႔ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနားကြ်န္းဆြယ္ကို သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခ့ဲဖူးတယ္။ ေနာက္ဆုံးတစ္ေန႔က်ေတာ့ အားလုံးကို ျပန္ျပီးဆုံးရႈံးခ့ဲရတာပဲ မဟုတ္လား။
ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္က လူေတြကို ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ခ့ဲတာ မွန္ေပမယ့္ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ (၁၈၈၅-၁၉၄၈) ၆၃ႏွစ္ေနခ့ဲရတာရဲ႕ အက်ိဳးရလဒ္က တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ျပည္မၾကားမွာ မျမင္ရတ့ဲစည္းတစ္ခုက အလိုလို ျခားထားျပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္။
သူတို႔ေတြအတြက္ အာမခံခ်က္ဘာမွမေပးႏိုင္ဘဲ ျပည္ေထာင္စုနာမည္သုံးျပီး အတူတူအငတ္ခံခိုင္းထားသလို ျဖစ္မေနဘူးလား။
သူတို႔ရဲ႕ မူလပိုင္ဆိုင္တ့ဲ သယံဇာတေတြကို ထုတ္ယူသုံးစြဲဖို႔သက္သက္ လုပ္လိုက္သလို ျဖစ္မသြားဘူးလား။
ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုစစ္စစ္မွာ သူတို႔ေတြ ေသြးထိုးေနသလို ပတ္စ္ပို႔မလိုသလို ဘယ္ျပည္နယ္ကမွလည္း ဓနသဟာယထဲ ေျပာင္းမသြားႏိုင္ပါဘူး။
အယုဒၶယကို အတင္းမရမက ဝင္သိမ္းျပီး သူတို႔ဘုရင္ကို သယ္လာခ့ဲတ့ဲအေၾကာင္းဆို မစားရ ဝမခန္းေျပာတတ္ၾကေပမယ့္ ကိုယ့္ဘုရင္ ပါေတာ္မူေတာ့ အသည္းဆတ္ဆတ္ခါ နာၾကျပန္တယ္။
စစ္မေၾကျငာပါဘဲ ဝင္တိုက္တာ.. စစ္ပြဲျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းကို အခုအခ်ိန္အထိ အမ်ားျပည္သူ သိနားလည္ေအာင္ ရွင္းမျပေသးတာေတြဟာ တစ္ခါက ေအာင္ႏိုင္သူေတြရဲ႕ စိတ္ထားအတိုင္းပဲဆိုတာကို ျပန္ျမင္ေနရတာပါပဲ။
သူတို႔ စံျပထားတ့ဲ ထိုဘုရင္မ်ားဟာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ရြာ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ထက္ အျခားတိုင္းျပည္ေတြ ေစာ္ဘြားပိုင္နယ္ေျမေတြကို သိမ္းပိုက္ဖို႔ အားသန္ခ့ဲၾကသူေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။
လူ႔ဘဝကို အဓိပၸါယ္ရွိရွိေနသြားဖို႔ တရားမ်ားမ်ားမလိုပါဘူး။ ကိုယ္မေပးႏိုင္တာကို တျခားလူဆီက မေတာင္းသင့္ဘူး ေလာက္နဲ႔ပဲ အရင္စ ၾကည့္ပါဦး။
ကခ်င္ေတြဟာ ေညာင္ႏွစ္ပင္ညီလာခံကို တက္ခ့ဲသလို ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကို လက္ခံခဲ့သူေတြပါ။ ေကအိုင္ေအဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္နဲ႔ ကခ်င္ျပည္သူေတြကို အျပည့္အဝကိုယ္စားျပဳသလား ေမးခြန္းထုတ္မယ္ဆိုရင္ အခု ကခ်င္ကို ဝင္တိုက္ေနတ့ဲ စစ္တပ္ကေရာ ျမန္မာတစ္ျပည္လုံးနဲ႔ ႏိုင္ငံသားအားလုံးကို ဘယ္ေလာက္ ကိုယ္စားျပဳသလဲဆိုတာကိုပါ ေျဖေပးပါ။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ လက္ထက္မွာ ျဖစ္ခ့ဲတ့ဲ စစ္ပြဲက တရားမွ်တမႈမရွိ လူႀကီးလူေကာင္းမဆန္တ့ဲ က်ဴးေက်ာ္စစ္ပြဲ တစ္ခုျဖစ္ခ့ဲျပီ ဆိုၾကပါစို႔။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စစ္တပ္ႀကီးက ကခ်င္ျပည္နယ္ကို စိစိညက္ညက္ေက်ေအာင္ ေခ်မႈန္းသိမ္းပိုက္ႏိုင္ခ့ဲၾကျပီ ဆိုၾကပါစို႔။

ဝဋ္ဆိုတာ လည္တတ္ပါလားလို႔
သမိုင္းက အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပခ့ဲပါလ်က္ မိုက္မဲစြာ မွားယြင္းမႈကို တစ္ခ်ိန္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြက ျပန္ေပးဆပ္ရပါလိမ့္မယ္။
မ်က္ေမွာက္ခတ္သမိုင္းဟာ အနာဂတ္မွာ တစ္ပတ္ျပန္လည္ပါလိမ့္မယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူ႔ေလာကထဲကို ေရာက္လာတာ လူသတ္ဖို႔၊ လူသတ္မႈေတြကို ေထာက္ခံဖို႔လည္း မဟုတ္သလို အသတ္ခံရဖို႔လည္းမဟုတ္ဘူးဆိုတာကို လက္ခံရင္ လူေတြကို အေၾကာင္းမ့ဲေသေစတ့ဲ စစ္ပြဲေတြကို ဆန္႔က်င္ၾကရမွာပါပဲ။

လူစိုး

အရိပ္ႏွင့္ ေလာင္းရိပ္

ဘုံေဘျမိဳ႕ရဲ႕ ေပက်ံရႈပ္ပြေနေသာ လမ္းသြယ္တစ္ခုမွာ လူတစ္ေယာက္ လူမွန္းသူမွန္းမသိေအာင္ မူးျပီးလဲက်ေနခ့ဲပါတယ္။ သူ အသက္မွ ရွိေသးရဲ႕လားလို႔ စိတ္ပူၾကတ့ဲသူေတြက သူ႔ကိုမင္းဘယ္သူလဲ၊ ဘယ္သူ႔သားလဲ၊ ဘယ္မွာေနလဲ စသျဖင့္ ေမးၾကပါတယ္။

“ကၽြန္ေတာ့္နာမည္ ဟာရီလာဂႏၶီပါ၊ မဟတၱမရဲ႕ သားပါ”
ၾကားရတ့ဲသူတိုင္းက သူ႔စကားကို အယုံအၾကည္မရွိၾကတ့ဲအျပင္ မဟတၱမၾကီးရဲ႕သားက အခုလို ညနက္ၾကီး လမ္းေဘးမွာ မူးရူးျပီးထိုးအိပ္ေနမလားလို႔ ေလွာင္ေျပာင္ၾကပါတယ္။
Harilal Gandhi ဟာ အမွန္တကယ္ကို Mohandas K. Gandhi နဲ႔ Kasturba Gandhi တို႔ရဲ႕ အၾကီးဆုံးသားၾကီးၾသရသပါပဲ။ သူ႔ကို ၁၈၈၈ခုႏွစ္မွာ ေတာင္အာဖရိကႏုိင္ငံ၊ ဂ်ိဳဟန္နတ္စဘတ္ျမိဳ႕မွာ ေမြးဖြားခ့ဲပါတယ္။

သူရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္က သူေလးစားအားက်ရတ့ဲ သူ႔အေဖလို အဂၤလန္မွာ ပညာသြားသင္မယ္၊ ျပီးရင္ သူ႔အေဖလို ၀တ္လုံေတာ္ရေရွ႕ေနတစ္ေယာက္အျဖစ္ ရပ္တည္ခ်င္တာပါ။
ဒါေပမယ့္ အိႏိၵယမွာ မဟတၱမအျဖစ္ တစ္တိုင္းျပည္လုံး ေလးစားခ်စ္ခင္ရတ့ဲ အမ်ိဳးသားေရးေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ေနျပီျဖစ္တ့ဲသူ႔အေဖက သားျဖစ္သူ ဘိလပ္မွာ ပညာသြားသင္လို႔လည္း ဟာရီလာတတ္လာမယ့္ အေနာက္တိုင္းပညာေရးဟာ သူဦးေဆာင္တိုက္ပြဲ၀င္ေနတ့ဲ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ကၽြန္ဘ၀က လြတ္ေျမာက္ေရးမွာ ဘာအက်ိဳးမွ မရွိႏိုင္ဘူးလို႔ ယူဆတ့ဲအတြက္ ပညာေတာ္သင္သြားဖို႔ကို ခြင့္မျပဳေပးခ့ဲပါဘူး။

သူ႔အေဖရဲ႕ ဒီလိုဆုံးျဖတ္ခ်က္ဟာ ဟာရီလာဘ၀မွာ အၾကီးမားဆုံးန႔ဲ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ဆုံး ထိုးႏွက္ခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ခ့ဲျပီး သူတို႔သားအဖႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ၾကားက ဆက္ဆံေရးဟာ အဲဒီကစလို႔ စိတ္ဆင္းရဲစရာေတြအျပည့္နဲ႔ ရႈပ္ေထြးကုန္ပါေတာ့တယ္။

သူဟာ ေတာင္အာဖရိက ကေန အိႏၵိယကို ထြက္သြားခ့ဲျပီး Gulab နဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ခ့ဲပါတယ္။ အ့ဲဒီေနာက္မွာ ေက်ာင္းျပန္တက္ျပီး ေရွ႕ေနဘြဲ႕ယူဖို႔ လုပ္ခ့ဲေပမယ့္ သုံးခါဆက္တိုက္က်ခ့ဲတာမို႔ ေက်ာင္းထြက္လိုက္ရပါတယ္။ သူ႔နာမည္ကို သူကိုယ္တိုင္ တည္ေဆာက္ဖို႔ ၾကိဳးစားသမွ်ဟာလည္း အရာမထင္ခ့ဲပါဘူး။ သူလုပ္ေနသမွ်ဟာ သူ႔အေဖရဲ႕ ဂုဏ္ကို ညိႈးႏြမ္းေစပါတယ္။ ဘာလုပ္လုပ္မေအာင္ျမင္တ့ဲသူ႔ကို မိ္န္းမကလည္း ထားခ့ဲျပီး သူ႔မိဘအိမ္ျပန္သြားပါတယ္။

အထီးက်န္ဆန္မႈနဲ႔ အရႈံးကို ေမ့ပစ္ဖို႔ ဟာရီလာ အရက္ကို အလြန္အကၽြံေတြ ေသာက္ပါေတာ့တယ္။ မျငိမ္းခ်မ္းတ့ဲစိတ္နဲ႔ ဘာကိုမွ တန္ဖိုးမထားေတာ့တ့ဲေနာက္ သူဟာ သူ႔မိဘနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနမႈေတြ အားလုံးကို စြန္႔လႊတ္လိုက္သလို Hindu ကေန Islam ကိုေျပာင္းခ့ဲပါေသးတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ Hindu အျဖစ္ ျပန္လည္ခံယူခ့ဲေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနေတြအရ မိသားစုကို ဂရုမစိုက္ႏုိင္တ့ဲ မဟတၱမနဲ႔ ဟာရီလာနဲ႔ၾကားက သားအဖဆက္ဆံေရးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ျပီး ေျပလည္မသြားခ့ဲပါဘူး။

သူ႔အေဖရဲ႕ ႏုိင္ငံေတာ္စ်ာပနကို အစြန္႔ပစ္ခံသားဘ၀နဲ႔ သူလာခ့ဲေပမယ့္ လူနည္းစုေလာက္ကသာ သူဘယ္သူဆိုတာကို သိလိုက္ၾကပါတယ္။ အရက္ေၾကာင့္ျဖစ္ရတ့ဲ အသည္းေရာဂါနဲ႔ပဲ ဘုံေဘျမိဳ႕က ေဆးရုံတစ္ရုံမွာ သူ လူမသိသူမသိ ဆုံးပါးသြားခ့ဲပါတယ္။

ဒါဟာ ဖခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ၾကီးမားလွတ့ဲေလာင္းရိပ္ေအာက္က သူ႔ကိုယ္ပိုင္ အမည္နာမကို တည္ေဆာက္ဖို႔ၾကိဳးစားေပမယ့္ မေအာင္ျမင္ခ့ဲတ့ဲ သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဇာတ္လမ္းပါ။


လူစိုး
Ref: Gandhiji's Lost Jewel: Harilal Gandhi. by Nilam Parikh

ရုိးသားစြာျဖင့္

လူမႈဆက္ဆံေရးမွာ ည့ံဖ်င္းလြန္းလို႔ ကိုယ့္နားနီးတစ္၀ိုက္က လူေတြနဲ႔ အဆင္ေျပေျပေနဖို႔ တကယ္ လိုအပ္တာ ဘာလဲလို႔ စဥ္းစားေနခ့ဲတာ ၾကာပါျပီ။

နားလည္မႈဆိုတာလည္း အေျပာလြယ္သေလာက္ လက္ေတြ႕မွာ တကယ္ခက္တာပါ။ မိတ္ေဆြေတြက သာမန္ ေမးထူးေခၚေျပာအဆင့္ကေန ေနာက္ထပ္ ေသြးေသာက္ညီအကိုေတြလို မေျပာဘဲလည္း တစ္ေယာက္စိတ္ကို တစ္ေယာက္သိဖို႔ နားလည္မႈကို ျဖတ္သန္းသြားရပါတယ္။ နားလည္မႈကို တည္ေဆာက္ထားႏိုင္ရင္ ျပသနာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေျဖရွင္းစရာမလိုေအာင္ အဆင္ေျပသြားေပမယ့္ တစ္ေယာက္စိတ္ကို တစ္ေယာက္က မေျပာဘဲ သိရေအာင္ ႏွစ္ေတြအၾကာၾကီး လုပ္ယူရတာမ်ိဳးဆိုတာ အိမ္က အေဖနဲ႔အေမက အေကာင္းဆုံးသက္ေသပါပဲ။
ခုခ်ိန္ထိကို “ငါနဲ႔မင္းက ဘယ္ေျခေထာက္နဲ႔ ညာေျခေထာက္လို တစ္ေယာက္က လွမ္းလိုက္တာနဲ႔ ေနာက္တစ္ေယာက္က အလိုလိုပါလာရမွာ”လို႔ တိုင္ပင္ကိုက္ေနၾကရတုန္းပါ။

ဒါျဖင့္ ေမတၱာရွိရင္ လုံေလာက္ပါသလား။ ခ်စ္ျခင္းျဖင့္သာ အရာရာကို ေအာင္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ တကယ္ပဲလား။ အခ်စ္ကိုမယုံၾကည္သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ သာယာမႈကို အေျခခံတ့ဲ အေပးအယူသာသာပဲလို႔ ထင္စရာျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္လို born in the 80's ကေတာ့ အိမ္ေထာင္တစ္ခုမွာ commitment အနည္းငယ္လိုအပ္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္အတြင္းမ်ာ သင္သိသိမသိသိ ျဖစ္ခ့ဲတ့ဲ ယဥ္ေက်းမႈေရွာ့ခ္အတြင္းမွာပဲ အရင္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ တန္ဖိုးထားခ့ဲတာေတြ၊ တမြန္တျမတ္ ထိန္းသိမ္းခ့ဲတာေတြဟာ ေပ်ာက္ဆုံးခ့ဲၾကပါျပီ။ လူတစ္ေယာက္က လူတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္ပါတယ္၊ ေမတၱာရွိပါတယ္လို႔ ေျပာလာတ့ဲအခါ အေျပာခံရသူဟာ သူျပန္ျပီးတုံ႔ျပန္ႏိုင္မလားဆိုတာထက္ (တစ္ခ်ိဳ႕ညီညီမငယ္ေတြဆိုရင္) ဒါဟာစဥ္းစားရမယ့္အလုပ္လို႔ကို မေတြးေတာ့တာပါ။ လတ္တေလာမွာ လူငယ္ေတြၾကားထဲ ဒီေန႔တြဲ၊ ဒီေန႔ၾကိဳက္၊ ဒီေန႔ပ်က္ သူတို႔အေခၚ “ေန႔ခ်င္းျပန္ဇာတ္လမ္း”ေတြ မ်ားလာေနပါျပီ။ သားသမီးနဲ႔မိဘပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ခ်စ္သူစုံတြဲေတြ အၾကင္လင္မယားေတြပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္အူတုံဆင္း ေမာင္ႏွမအရင္းေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ သံေယာဇဥ္နည္းနည္းနဲ႔ ၀တၱရားမ်ားမ်ားေပါင္းစပ္ထားတ့ဲ ဆက္ဆံေရးေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကျပီလားလို႔ ကၽြန္ေတာ္သံသယစိတ္ ျဖစ္မိပါတယ္။

ဒါဆို ေလးစားမႈကို အေျခခံမလား။ သူတုိ႔အေနာက္တိုင္းမွာေတာ့ mutual respect ဆိုတာေလး ရွိပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ေလးစားစိတ္နဲ႔ ဆက္ဆံတာမ်ိဳးပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေရွ႕တိုင္းယဥ္ေက်းမႈမွာက လူႏွစ္ေယာက္သိပ္ရင္းႏွီးသြားရင္ အရင္ဆုံး ဆုံးရႈံးရတာ အ့ဲလူႏွစ္ေယာက္ၾကားက ေလးစားမႈပါ။ ေျပာမနာဆိုမနာေတြ သိပ္မ်ားသြားရင္ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ထားတ့ဲတန္ဖိုးေတြ ပ်က္ယြင္းကုန္ပါတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ပိုျပီးဆိုးရြားတ့ဲအခ်က္က ေလးစားမႈဟာ ရင္းႏွီးမႈအေျခက်လာတာနဲ႔အမွ် တစ္ေယာက္အားနည္းခ်က္ကို တစ္ေယာက္ကျမင္လာျပီး မေလးစားစရာေတြ ျဖစ္လာတ့ဲအခါ အ့ဲဒီလူႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ဆက္ဆံေရးဟာ ေလ်ာ့သြားတတ္၊ ပ်က္စီးသြားတတ္တာမ်ိဳးပါ။

ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ လူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတ့ဲအခါ အဆင္အေျပဆုံးက “ရိုးသားမႈ”ကို အေျခခံတ့ဲပုံစံပါ။ ကၽြန္ေတာ့္မိခင္နဲ႔ဖခင္ဆီက ရလိုက္တ့ဲအေကာင္းဆုံးအေမြက ဒီရိုးသားမႈပါပဲ။ သိရင္သိတ့ဲအတိုင္း၊ မသိရင္မသိတ့ဲအတိုင္း၊ ရွိရင္ရွိတ့ဲအတိုင္း၊ မရွိရင္မရွိတ့ဲအတို္င္း ေတြးဖို႔၊ ေနဖို႔၊ ေျပာဖို႔ကို အေဖနဲ႔အေမႏွစ္ေယာက္လုံးက သူတို႔ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လုံးနဲ႔ သက္ေသျပခ့ဲတာပါ။ လူတိုင္းကို ရိုးရိုးသားသားဆက္ဆံရတာ မလြယ္ပါဘူး။ လူတိုင္းဟာ ကိုယ့္အေပၚမွာ မရိုးသားႏိုင္လို႔ပါ။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ နာက်ည္းခ်င္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ကိုယ့္ရဲ႕ ရိုးသားမႈနဲ႔ အားနာစိတ္အေပၚမွာ မရိုးသားတ့ဲနည္းေတြနဲ႔ လာအႏိုင္က်င့္လို႔ ခံလိုက္ရတာမ်ိဳးေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုအေနအထားမ်ိဳးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ဖက္က ရိုးသားေနတ့ဲအတြက္ ဆက္ဆံေရးမွာ လိပ္ျပာသန္႔ပါတယ္။ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးရဲ႕ မ်က္လုံးကိုမဆို တည့္တည့္ၾကည့္ရဲသလို၊ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးရဲ႕ နားထဲကိုမဆို တိုက္ရိုက္၀င္ေအာင္ ေျပာရဲပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္အေပၚမွာ ရိုးသားမႈအျပည့္နဲ႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံဖူးတယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို အ့ဲဒီလူတစ္ေယာက္ေတာ့ အနည္းဆုံးသိသြားပါျပီ။ ၾကံဳသမွ် ေတြ႕သမွ်လူတိုင္းကို ဒီအတိုင္းပဲ သေဘာထားမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္နဲ႔ေတြ႔ခ့ဲဖူးတ့ဲသူတိုင္းက ကိုယ့္ကို ရိုးသားမႈရွိသူလို႔ သတ္မွတ္ၾကမွာပါ။ အနည္းဆုံးေတာ့ ကိုယ္ေျပာတ့ဲစကား၊ ကိုယ္လုပ္တ့ဲအလုပ္၊ ကိုယ္ေတြးတ့ဲအေတြးဟာ ရိုးသားမႈ ရွိ မရွိဆိုတာ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ သိပါတယ္။ ဟန္ေဆာင္လုပ္ယူထားတ့ဲ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးဟာ အႏွစ္သာရ မပါသလို ၾကာၾကာလည္းမခံပါဘူး။

လူမႈေရးည့ံတ့ဲကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ လူအမ်ိဳးကို ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ၾကံဳေတြ႕ရသမွ်လူတိုင္းကို အရိုးသားဆုံးဆက္ဆံဖို႔ ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္။ သူတို႔နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ၾကားမွာ ရိုးသားမႈကို အေျခခံမွာျဖစ္တ့ဲအတြက္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ကို နားလည္ရလြယ္ေနမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ဟန္လုပ္ေနသလား၊ လိမ္ညာေနသလား သူတို႔သိေနမွာပါ။ အစကတည္းက ကၽြန္ေတာ့္အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္ေတြကို ထင္ရွားရွား ျမင္ရမွာေၾကာင့္ ေလးစားမႈတစ္ခုဟာ အခ်ိန္ေၾကာင့္၊ ရင္းႏွီးမႈအတိုင္းအတာေၾကာင့္ ေလ်ာ့စရာ၊ ပ်က္စရာမရွိပါဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ေနပါေစ၊ ဘယ္လိုလူနဲ႔ ေတြ႔ပါေစ ကၽြန္ေတာ္ရိုးသားပါ့မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ကတိေပးပါတယ္။

မနီသားကို ေခၚေပး

မနီဆိုတာ ကၽြန္ေတာ့္အေမရဲ႕ ငယ္နာမည္ပါ။ အေမ့ကို သုံးဆယ္ျမိဳ႕မွာ ေမြးပါတယ္။ ၁၉ႏွစ္သမီးမွာ ေက်ာင္းဆရာမလုပ္ဖို႔ အိမ္ကထြက္လာကတည္းက အေမ သုံးဆယ္ကို ျပန္ျဖစ္ခ့ဲတာ သုံးေလးခါထက္မပိုပါဘူး။ ဒီေတာ့ အေမကေမြးတ့ဲ ကၽြန္ေတာ္လည္း သုံးဆယ္ကို လုံး၀မေရာက္ဘူးခ့ဲေတာ့ ပန္းဆြဲနဲ႔ ၾကက္ေခ်ာင္းက အေမ့ဦးေလးေတြ အေဒၚေတြဟာ ကၽြန္ေတာ့္ကို မျမင္ဘူးသူေတြ အမ်ားၾကီးပါပဲ။
အေပၚမွာ ေျပာခ့ဲတ့ဲစကားကုိ ေျပာခ့ဲတာ ကၽြန္ေတာ့္အဖိုးေလး၊ အေမ့ဦးေလးက သူဆုံးခါနီး အိပ္ရာထဲလဲခ်ိန္အထိ ေဆးထိုးမခံေတာ့ ေဘးလူေတြက ေျပာၾကတ့ဲအခါ သူျပန္ေျပာတ့ဲစကားပါ။ မနီ သား ကၽြန္ေတာ္ ေဆးေက်ာင္းမွာ က်လို႔ေကာင္းေနတုန္းအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ့္အဖိုးေလးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆရာ၀န္ျဖစ္ျပီလို႔ပဲ မွတ္ယူေနတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူ႔တစ္သက္ အထိုးမခံခ့ဲတ့ဲေဆးကို ကၽြန္ေတာ္လာထိုးေပးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ရတယ္လို႔ ေျပာခ့ဲတာပါ။
သာယာ၀တီျမိဳ႕ေပၚက ဆရာ၀န္ခပ္ငယ္ငယ္တစ္ေယာက္ကို ကၽြန္ေတာ္ပါဆိုျပီး ေဆးေခၚထိုးခ့ဲရပါတယ္။ ဒီသတင္းကို ကၽြန္ေတာ့္ဆီသယ္လာတာက ကၽြန္ေတာ့္အေဒၚပါ။ သူ႔သေဘာထား ဘာမွမပါဘဲ ျဖစ္သြားခ့ဲတ့ဲ အျဖစ္အပ်က္ကေလးကိုပဲ ေျပာျပသြားခ့ဲပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ့္ကို တစ္ခါမွ မျမင္ဘူးေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ယုံၾကည္ခ့ဲသူအဘိုးက သူ႔စကားတစ္ခြန္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲေစခ့ဲတာပါ။

ကၽြန္ေတာ္ သုံးဆယ္ကို ေရာက္ဖူးခ့ဲတ့ဲ ဒုတိယအေခါက္က ကြယ္လြန္သူကၽြန္ေတာ့္အဖြားရဲ႕ စ်ာပနအခမ္းအနားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္က ေျမာက္ဥကၠလာေဆးရုံမွာ အလုပ္သင္ဆရာ၀န္ ျဖစ္ေနပါျပီ။ အဖြားဟာ သာယာ၀တီေဆးရုံမွာ ေ၀ဒနာကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံစားေနရတ့ဲၾကားက ကၽြန္ေတာ္ရွိတ့ဲေဆးရုံကို အတင္းပို႔ခိုင္းခ့ဲေသးတာပါ။
“စိုးၾကီးဆီ သြားမယ္”လို႔ ေျပာသြားခ့ဲေသးတာပါ။ သူ႔ေျမး စိုးၾကီးက ေျမာက္ဥကၠလာေဆးရုံမွာ အလုပ္သင္ဘ၀ပဲရွိေသးတာကို အဖြားမသိပါဘူး။ အဖြားသိတာ သူ႔ေရာဂါက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ေတြ႔ရင္ သက္သာသြားမယ္ဆိုတာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ အပိုေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔ေဘးမွာ အျမဲရွိေနခ့ဲတ့ဲ ကၽြန္ေတာ့္၀မ္းကြဲအမက ျပန္ေျပာျပတာပါ။
အဲဒီအမေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္လည္း ျမင္ေရာ “အရီးေရ စိုးၾကီးလာျပီေလ”ဆို ေအာ္ ေအာ္ငိုတာ။

ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာ ဒါပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ကုမေပးလိုက္ရတ့ဲ အဖိုးေတြ၊ အဖြားေတြအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ဆရာ၀န္လုပ္ေနဦးမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ရဲ႕ “အရည္အခ်င္း” ရွိ မရွိဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ့္အမ်ိဳးေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္လူနာေတြက သတ္မွတ္ေပးၾကပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုကၽြန္ေတာ္ အာမခံႏိုင္တာ တစ္ခုေတာ့ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဆရာ၀န္ျဖစ္ခ်င္လို႔ ဆရာ၀န္ျဖစ္လာျပီး ေဆးကုခ်င္လို႔ ေဆးကုေနတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္မွာ ရွိရမယ့္ “စိတ္ထား” အျပည့္ရွိပါတယ္။

လူစိုး

မိသားစု

အျပန္သေဘၤာေပၚမွာ ဦးေလးျဖစ္သူက ကြ်န္ေတာ့္ကို သူနဲ႔ကြ်န္ေတာ့္အေဖတို႔ရဲ႕ ငယ္သူငယ္ခ်င္း ဦးေလးႀကီးတစ္ေယာက္နဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးပါတယ္။
ဒါ ကိုKyi Win သားေလ တ့ဲ။
အ့ဲ ဦးေလးႀကီးက ကြ်န္ေတာ့္ကို ေမးတယ္။

"သား အေဖနဲ႔အေမ ဘယ္သူ႔ကို ပိုခ်စ္လဲ" တ့ဲ။
ဘုရားေရ!
လြန္ခ့ဲတ့ဲ ႏွစ္၂၀ေက်ာ္က ေနာက္ဆုံးအေမးခံရတ့ဲ ေမးခြန္းကို အသက္၃၀ကြ်န္ေတာ့္မွာ ဘာျပန္ေျဖလို႔ ေျဖရမွန္းမသိ။

ျပီးေတာ့ ဆက္ေျပာလိုက္ေသး..
အေဖ့ကို ပိုခ်စ္ပါ တ့ဲ။
မဟာပုရိသႀကီးပါလားေနာ္!

ေတာမွာကေတာ့ အရင္အတိုင္းပါပဲ။
ကြ်န္ေတာ့္ကို မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ေမြးတ့ဲကေလးလို ဆက္ဆံၾကတာကို အျပစ္မေျပာနဲ႔။
ရန္ကုန္မွာ ဆရာႀကီးလာလုပ္ေနတ့ဲ အေဖ့ကိုေတာင္ ေမာင္ၾကည္ဝင္းဆိုျပီး ေခၚဆုံးမတ့ဲသူေတြ တစ္ပုံႀကီး က်န္ေသးတယ္။

ျပန္မေျဖခ့ဲေပမယ့္ တစ္ညလုံး ေတြးတာ မနက္မွ အေျဖထြက္ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ့္ အနိမ့္အျမင့္ေတြတိုင္းမွာ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔အတူတူ ရင္ဆိုင္ခ့ဲတ့ဲ ၾကံဳလာတ့ဲအခက္အခဲတိုင္းမွာ ကြ်န္ေတာ့္ေရွ႕က အျမဲရပ္တည္ေပးခ့ဲတ့ဲ မိဘႏွစ္ပါးလုံးဟာ ကြ်န္ေတာ့္ဘဝမွာ မရွိမျဖစ္ အေရးပါၾကသူေတြခ်ည္းပါပဲ။

ငယ္ငယ္က အေမ ေျပာခ့ဲဖူးတာေလးတစ္ခု ရွိတယ္။
သားကို ခ်စ္တာတူရင္ေတာင္ အေဖက အေျမာ္အျမင္ပါတယ္ တ့ဲ။

ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ သူ႔တစ္ဘဝလုံးကို မိသားစုအတြက္ ေပးပစ္လိုက္တ့ဲအေမ့ကို အေဖ့ေနာက္နားမွာ မထားႏိုင္ပါဘူး။

ဒါကို အေဖ နားလည္ႏိုင္မွာပါ။
:)

ဘာမွျပန္မလိုခ်င္တ့ဲစိတ္

တစ္ခါတစ္ေလက် ဘာကိုမွ သိပ္ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း ေတြးမေနဘဲ ကိုယ့္ဘက္က လုပ္ႏုိင္တာေလး လုပ္ေပးလိုက္ရတာနဲ႔တင္ သူအဆင္ေျပသြားတာျမင္ရတ့ဲအခါ ကိုယ့္စိတ္မွာလည္း ေပ်ာ္ရႊင္မႈတစ္ခု ရလိုက္တယ္။
ကိုယ့္အတြက္ ဘာမွျပန္မရလည္း ဘ၀ကို အမ်ားအတြက္ ေပးဆပ္ဖို႔ အျမဲရွိေနခ့ဲသူေတြဟာ သူတို႔စိတ္ထားနဲ႔ ထိုက္တန္တ့ဲ အက်ိဳးကိုေတာ့ ျပန္ခံစားရတာပါပဲ။
ေထြေထြထူးထူးေတြ ေတာင္းဆုေျခြေနစရာ မလိုဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။
ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ခ်င္လို႔ ကူညီေပးခ့ဲသူေတြလည္း ရွိသလို ဘာမွေမွ်ာ္လင့္မထားဘူးေျပာျပီး ကိုယ္ေပးသေလာက္ ျပန္မရတ့ဲအခါ အသိတရားေခါင္းပါးလိုက္တာလို႔ ေတြးမိတတ္သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။
အကုသိုလ္အလုပ္ လုပ္မိရုံနဲ႔ အကုသိုလ္ျဖစ္ဖို႔ လုံေလာက္ေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ေလ ကုသိုလ္အလုပ္လုပ္ျပီး ကုသိုလ္မျဖစ္တာဟာ ကိုယ့္ဖက္က စိတ္ထားမွားေနလို႔၊ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုးမိလို႔ ဒါမွမဟုတ္ ေက်းဇူးတင္ခံခ်င္လို႔ စသျဖင့္ မေျဖာင့္စင္းတ့ဲ အေျခခံအေၾကာင္းအရင္းေတြေၾကာင့္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူစိမ္းလူတစ္ေယာက္ျဖစ္ျဖစ္၊ မိဘေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္းထဲကလူကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ကူညီႏုိင္တာကို ကူညီေပးျပီးတ့ဲအခါ ဘာမွ ျပန္မလိုခ်င္တ့ဲစိတ္နဲ႔ အမ်ားအက်ိဳးကို သယ္ပိုးထမ္းရြက္ႏုိင္ပါေစလို႔ ဆုေတာင္းမိပါတယ္။
ခ်စ္လို႔ ခင္လို႔ သနားလို႔ စသျဖင့္ အျမဲေျပာင္းလဲသြားႏုိင္တ့ဲ စိတ္ခံစားခ်က္ေတြကို အေၾကာင္းခံျပီး ကူညီေပးလိုက္တ့ဲအခါ ကိုယ္လုပ္လိုက္တ့ဲ အျပဳအမူကေရာ၊ ကိုယ့္ရဲ႕အတြင္းစိတ္မွာပါ ရိုးသားမႈေပ်ာက္ဆုံးေနသလို ခံစားရလို႔ပါ။

လူစိုး

အဓိပၸါယ္အသစ္မ်ား

အရင္တုန္းကေတာ့ တိုင္းျပည္အတြက္ အုပ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္ ျဖစ္ခ်င္ခ့ဲသူတစ္ေယာက္ပါ။

အခုေတာ့ ယႏၲရားထဲက ေခြးသြားစိတ္ကေလးတစ္ခုေတာင္ ျဖစ္ခ်င္စိတ္မရွိေတာ့ပါဘူး။

စနစ္ကို ဒါမွမဟုတ္ ဝါဒကို တစ္ဖက္လမ္းက အသုံးခ်ရုံသက္သက္ အယုံသြင္းျပီး လိမ္ညာခိုင္းစားတ့ဲ လူနည္းစုေကာင္းစားေရးမွာ ဦးေဆြးဆံျမည့္ မထမ္းရြက္ႏိုင္ေတာ့ပါ။

ကြ်န္ေတာ့္ကို ေဆးေလာကအေၾကာင္း ဆရာဝန္ေလာကအေၾကာင္း ေရးသူလို႔ပဲ သိေနသူေတြကို ေတာင္းပန္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္က ကြ်န္ေတာ့္နည္းကြ်န္ေတာ့္ဟန္နဲ႔ မူလအစကတည္းက စစ္ကို ျပင္းထန္စြာ ဆန္႔က်င္သူပါ။
တပ္မေတာ္ထဲက ကိုယ္က်ိဳးရွာအတၲသမားေတြကို ေျဗာင္ကန္႔ကြက္သူပါ။
အမ်ိဳးသားေရးကို ခုတုံးလုပ္ျပီး ႏိုင္ငံသားေတြရဲ႕ အေျခခံအခြင့္အေရး တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ဘဝလုံျခံဳမႈေတြ ခ်ိဳးေဖာက္ဖ်က္ဆီးေနတာေတြကို ကြ်န္ေတာ့္တတ္ႏိုင္သေလာက္ အစြမ္းေလးနဲ႔ အစဥ္တစိုက္ ကန္႔ကြက္ေနခဲ့သူပါ။

ကြ်န္ေတာ္က ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို လိုလားတ့ဲ လစ္ဘရယ္တစ္ေယာက္ပါ။

တိုင္းျပည္ကို အသက္ေပးျပီး ခ်စ္မယ့္ေနရာမွာ လူသတ္လက္နက္ေတြ ကိုင္ျပီး ေရွ႕တန္းစစ္စခန္းမွာ ထြက္တိုက္ရဲမွလို႔ ကြ်န္ေတာ္ လုံးဝ မယူဆပါ။

ဝါဒမိႈင္းေတြၾကားက ထိုးထြက္လာခ့ဲသူပါ။

လူတန္းစားအလႊာအသီးသီးက အခြင့္ထူးခံပုဂိၢဳလ္ေတြရဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈနဲ႔ အခ်ဳပ္အျခာကို ကာကြယ္ခ်င္စိတ္မရွိလို႔ မ်ိဳးမခ်စ္တ့ဲ မ်ိဳးမစစ္လို႔ သတ္မွတ္ၾကမယ္ဆိုရင္လည္း ကြ်န္ေတာ့္တစ္ေနရာစာ အုပ္တစ္ခ်ပ္ကို လွပ္ထားေပးၾကပါ။

ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္လည္း ဒီစကားလုံးေတြကို အဓိပၸါယ္အသစ္ ျပန္လည္ျပဌာန္းေပးပါ။

၁ ႏိုင္ငံေတာ္
၂ ႏိုင္ငံသား
၃ စနစ္
၄ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္
၅ တပ္မေတာ္
၆ ျငိမ္းခ်မ္းေရး
၇ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ
၈ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္
၉ ျပည္ေထာင္စုမူ

လူစိုး

စည္းတစ္ခုျခားလိုက္သလို

"ေမာင္တို႔မယ္တို႔သည္ ေဆးပညာကို ေကာင္းစြာသင္ယူတတ္ေျမာက္ျပီးျပီဟု ယူဆသျဖင့္ ေမာင္တို႔မယ္တို႔အား ေဆးပညာဘြဲ႕ကို အပ္ႏွင္းလိုက္သည္။"

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ကဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္အခမ္းအနားမွာ ေျပာၾကားခ့ဲတ့ဲမိန္႔ခြန္းထဲမွာ ဒီစကား ပါခ့ဲပါတယ္။

သတ္မွတ္အရည္အခ်င္းမ်ားနဲ႔ ျပည့္စုံသူေတြကို ေရြးခ်ယ္လက္ခံျပီး သက္ဆိုင္ရာအတန္းအလိုက္ ဘာသာရပ္မ်ားကို ေျဖဆိုေအာင္ျမင္ျပီး သတ္မွတ္ထားေသာ အလုပ္သင္ကာလကို ျဖတ္ေက်ာ္ျပီးေနာက္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီသည္ဟု ယူဆႏိုင္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားကို ပါေမာကၡခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ အခမ္းအနားနဲ႔ ဘြဲ႕ကို ေပးအပ္ခ့ဲတာပါ။

ေဆးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း ေက်ာင္းသား ေလးရာႏႈန္းျဖင့္ ေခၚယူခ့ဲမႈဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္၀ွမ္း လူနာႏွင့္ဆရာ၀န္အခ်ိဳးကြာဟေနမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္ခ့ဲေၾကာင္း အမ်ားအသိပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းႏွစ္ေတြမွာ တစ္ေက်ာင္းကို ေျခာက္ရာႏႈန္းခန္႔ ေခၚခ့ဲတယ္ဆိုတာကိုလည္း က်န္းမာေရး၀န္ၾကီးဌာနရဲ႕ ကိန္းဂဏန္းေတြမွာ ေဖာ္ျပထားျပီး ျဖစ္ပါတယ္။

"အာဆီယံႏိုင္ငံေတြလို လူနာနဲ႔ဆရာ၀န္ အခ်ိဳးမွ်တဖို႔အတြက္ တစ္ႏွစ္ကို ေက်ာင္းသားဦးေရ ၂၀၀၀ေလာက္ ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္မွ လုံေလာက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။"

ဇန္န၀ါရီလ ၂၁ရက္ ပထမအၾကိမ္အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ ဆ႒မပုံမွန္အစည္းအေ၀း စတုတၳေန႔မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဆရာၾကီး က်န္းမာေရး၀န္ၾကီးဌာန ျပည္ေထာင္စု၀န္ၾကီး ေဒါက္တာေဖသက္ခင္ ေျပာခ့ဲတ့ဲ စကားပါ။

အင္ဒိုနီးရွားမွာ လူဦးေရ တစ္ေသာင္းမွာ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ရွိျပီး အျခားေသာ အာဆီယံႏိုင္ငံေတြမွာ လူဦးေရတစ္ေသာင္းမွာ ဆရာ၀န္ငါးေယာက္ႏႈန္း ရွိပါတယ္။ က်န္းမာေရး၀န္ၾကီးဌာနက ထုတ္ျပန္တ့ဲ Myanmar Health Index 2000 အရဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူဦးေရတစ္ေသာင္းမွာ အနည္းဆံုး ဆရာ၀န္ ၆ ေယာက္မွ အမ်ားဆုံး ၄၆ ေယာက္အထိ ရွိေနပါျပီ။

ဆရာၾကီးတို႔ ေမြးထုတ္လိုက္တ့ဲ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ၂၀၀၀မွ်ေသာ ဆရာ၀န္အေပါင္းက အဘယ္ေသာအရပ္ေဒသမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၾကရပါမလဲ။ မႏွစ္က ေခၚယူခ့ဲေသာ ၅၀၀၊ ယခုႏွစ္ ေခၚယူခ့ဲေသာ ၁၅၀၀၊ လာမည့္ႏွစ္မ်ားမွာ ေအာင္ျမင္ျပီးသူအားလုံးအား အလုပ္ခန္႔ထားရန္ ေဆာင္ရြက္မည္ဟု ဆရာၾကီးကိုယ္တိုင္ ဇန္န၀ါရီ ၂၁ရက္ေန႔က ေျဖၾကားခ့ဲပါတယ္။

လက္ရွိအခ်ိန္အထိ က်န္းမားေရးဦးစီးဌာနလက္ေအာက္ရွိ ေဆးရံုေပါင္း ၉၁၅ ရံုမွာ အထူးကုဆရာ၀န္ႏွင့္ လက္ေထာက္ဆရာ၀န္ စုစုေပါင္း ၄၇၄၉ဦး တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနျပီး ယခုႏွစ္ေခၚယူထားတ့ဲ ဆရာ၀န္ ၁၅၀၀ ကို ေပါင္းလိုက္ပါက ၆၂၄၉ဦး ရွိသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေရအတြက္ဟာ ေဆးကုသခြင့္လက္မွတ္ကိုင္ေဆာင္ထားသူ ဆရာ၀န္ဦးေရ ၃၀,၀၀၀ ေက်ာ္နဲ႔ ယွဥ္တ့ဲအခါ ငါးပုံတစ္ပုံမ်ားသာ ရွိေသးတာကို ဆရာၾကီးတို႔ သေဘာေပါက္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဆရာၾကီးတို႔ ေမြးထုတ္ေပးခ့ဲေသာ က်န္ငါးပုံေလးပုံေသာ ဆရာ၀န္မ်ားအေပၚမွာ ဆရာၾကီးတို႔ ဘယ္လိုသေဘာထားပါသလဲ။

ထိုေန႔မွာပဲ ခ်င္းျပည္နယ္ မဲဆႏၵနယ္အမွတ္ (၈)မွ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ရဲ႕ ေမးျမန္းခ်က္ကို ဆရာၾကီး ျပန္လည္ေျဖၾကားခ့ဲတ့ဲ အထဲမွာ ဆရာၾကီးတို႔ရဲ႕ သေဘာထားကို အေသအခ်ာ ျမင္လိုက္ရပါတယ္။

ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒပုဒ္မ ၃၅၂႔၊ ျပည္ေထာင္စုရာထူး၀န္အဖြဲ႕ နည္းဥပေဒပုဒ္မ ၇(က) နဲ႔ ပုဒ္မ ၈ တို႔ကို ေရွ႕တန္းတင္လိုက္တ့ဲအခါ တစ္ခ်ိန္က ရွိခ့ဲဖူးတ့ဲ ဆရာတပည့္စိတ္၊ ဆရာ၀န္အခ်င္းခ်င္း ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေပးတ့ဲဓေလ့၊ စီနီယာက ဂ်ဴနီယာအေပၚမွာ ညွာတာတတ္တ့ဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆရာ၀န္ေလာကထဲက ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းတ့ဲ အေလ့အထေတြ အားလုံး ေျမာင္းထဲေရာက္သြားပါေတာ့တယ္။

စီစစ္မႈမရွိဘဲ တိုက္ရိုက္ခန္႔ထားေပးဖို႔ ဘယ္သူဘယ္၀ါက ေတာင္းဆို၀့ံပါသလဲခင္ဗ်ာ။ ဒီလမ္းကို ေလွ်ာက္ရင္ ဒီတံခါးေပါက္ေတြကို မျဖစ္မေန ျဖတ္သြားရမယ္ဆိုတာ အားလုံးအသိပါ။
အခ်ိန္ကုန္ ေငြကုန္ခံျပီး ေစတနာအျပည့္နဲ႔ စီစစ္ေပးခ့ဲၾကတယ္ဆိုတာကိုလည္း ျငင္းစရာ မရွိပါခင္ဗ်ာ။
ငါးပုံတစ္ပုံေသာ ဆရာ၀န္မ်ား၏ အခန္းက႑ကို ျမွင့္တင္ႏိုင္ရန္ က်န္ေသာငါးပုံေလးပုံေသာ ဆရာ၀န္မ်ား၏ အရည္အခ်င္း၊ အသိညဏ္နဲ႔ ေရြးခ်ယ္မႈကို ထိခိုက္ေျပာဆိုစရာ မလိုအပ္ဟု ယူဆပါတယ္။
လြတ္လပ္စြာ ကြဲလြဲႏိုင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

ရာထူး၀န္စာေမးပဲြကို ၀င္ေရာက္မေျဖဆိုသူ၊ ေျဖဆိုပါလ်က္ မေအာင္ျမင္သူ၊ ဟိုယခင္ကပင္ အလုပ္မ၀င္သူ၊ အျခားေသာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အစိုးရ၀န္ထမ္းဘ၀လုပ္လိုပါေသာ္လည္း မလုပ္ႏိုင္သူ၊ စသည္ျဖင့္ ျပင္ပမွ ဆရာ၀န္အေပါင္းဟာ အရည္အခ်င္း မျပည့္မီသူမ်ားဟု ဆရာၾကီး ဆိုလိုပါသလားခင္ဗ်ာ။
 
ထိုဆရာ၀န္အေပါင္းဟာ ေကာင္းစြာေအာင္ျမင္တတ္ေျမာက္ခ့ဲျခင္းမဟုတ္ဟု အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္မေနပါဘူလားခင္ဗ်ာ။

ဆရာၾကီးခင္ဗ်ာ...
ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိသေလာက္ ေျပာျပပါရေစ။
ဆရာၾကီးဖယ္ထုတ္လိုက္ေသာ ဆရာၾကီးတပည့္ အမ်ားစုက အခုအခ်ိန္မွာ ရပ္ကြက္ထဲက ဆရာ၀န္ေလးေတြ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ တိုင္းျပည္ရဲ႕ စီးပြားေရးအေျခအေနက ဆရာၾကီးတို႔ သိၾကတ့ဲအတိုင္း ျပည္သူေတြဟာ ေဆးခန္း၊ေဆးရုံကို လြယ္လြယ္မလာတတ္ၾကပါဘူး။ ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ၾကတ့ဲအခါ လြယ္လင့္တကူ ေဆးဆိုင္တစ္ဆိုင္၀င္ျပီး စပ္ေဆးေလးေတာ့ အရင္၀ယ္ေသာက္လိုက္ၾကပါေသးတယ္။ မသက္သာဘူးဆိုေတာ့မွ သူတို႔ရတ့ဲ ေခၽြးနဲစာထဲက ဆရာ၀န္ေပါက္စနေလးေတြဆီကို နည္းနည္းလာခြဲေပးၾကတာပါ။ ေပါက္စနေလးေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ိကို ရပ္ရြာက လက္ခံဖို႔၊ အသိအမွတ္ျပဳဖို႔ အခ်ိန္ေတြ အမ်ားၾကီး အကုန္ခံၾကရတာပါ။ အခု ဒီဆရာ၀န္ေလးေတြဟာ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီၾကသူေတြပါလားလို႔ အရပ္ထဲက လူေတြ ေတြးကုန္ၾကရင္ သူတို႔အဖို႔ ဆုံးရႈံးရတာ ေငြေၾကးနဲ႔ အခ်ိန္ေတြတင္ မကေတာ့ပါဘူး။ သူတို႔တည္ေဆာက္ထားတ့ဲ ဂုဏ္သိကၡာေပါက္စနေလးေတြပါ က်ဆင္းသြားၾကရမွာပါ ဆရာၾကီးခင္ဗ်ာ။

ဆရာ၀န္ဘြဲ႕ယူျပီး စီးပြားေရးပဲ လုပ္ေနၾကတ့ဲ ဆရာၾကီးတို႔ရဲ႕ တပည့္ေတြလည္း အမ်ားၾကီးပါခင္ဗ်ာ။ မင္းတို႔ အမ္ဘီဘီအက္စ္ရတာ အရည္အခ်င္းမရွိလို႔ အျပင္မွာ စီးပြားေရးလုပ္စားေနရတာမလားလို႔ အေမးခံၾကရပါေတာ့မယ္။ အေျခအေနအရ အျပင္အလုပ္ လုပ္ေနၾကရေပမယ့္ ေဆးေက်ာင္းက ျပီးခ့ဲသူတိုင္းမွာ ဆရာ၀န္စိတ္ကေလးေတာ့ က်န္ပါေသးတယ္ ဆရာၾကီးခင္ဗ်ာ။

အလုပ္မ၀င္မိရံုနဲ႔ ေဒသခံျပည္သူလူထုရဲ႕ အသက္အႏၱရာယ္ကို ထိခိုက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဆိုးရြားသြားလိမ့္မယ္လို႔ ဆရာၾကီး ထင္ရက္ပါေပ့၊ ေျပာရက္ပါေပ့။ အလုပ္၀င္သြားတ့ဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အျပင္မွာ က်န္ခ့ဲတ့ဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြအၾကား ခြဲရက္ပါေပ့၊ စည္းျခားရက္ပါေပ့ ဆရာၾကီးရယ္။

စာတစ္ေစာင္လုံး အမွားခ်ည္းပဲမို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ခြင့္မလႊတ္ခ်င္ေနပါ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနာက္မွာ ဆမကိုင္ျပီး ေစာင့္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ညီေတြ၊ ညီမေတြကိုေတာ့ ေက်းဇူးျပဳျပီး တံေတြးခြက္ကလြတ္ေအာင္ အဖတ္ဆယ္ေပးပါလို႔ ေတာင္းပန္ပါရေစ ဆရာၾကီးခင္ဗ်ား။

စိုးထိုက္

References:
1. http://www.newscenter.philips.com/main/standard/news/press/2010/20100519_asean_philips_index.wpd#.UQGHodm2_IU
2. http://www.moh.gov.mm/#top
3. Myanmar Health Statistics 2010
4. Biweekly Eleven Journal No.43 Vol 5
5. ေၾကးမုံသတင္းစာ စာမ်က္ႏွာ (၇) ဇန္န၀ါရီ ၂၂၊ ၂၀၁၃။

ေခတ္သစ္ကၽြန္

တစ္ေန႔က က်ေနာ့္ေဆးခန္းေလးကို ရင္က်ပ္ပန္းနာနဲ႔ လာျပေနက် လူနာတစ္ေယာက္ လာပါတယ္။ သူတို႔လင္မယားက သမီးကေမြးတဲ့ ေျမးမေလးနဲ႔ သုံးေယာက္ သဲကြင္းေခၚတဲ့ ေရႊေပါက္ကံအ၀င္၀က ငမိုးရိပ္ေခ်ာင္းေဘးမွာ ေနၾကသူေတြပါ။ သူတို႔က သဲေလွေမာ္ေတာ္နဲ႔ တစ္ေန႔ကို ႏွစ္ေခါက္ ေခ်ာင္းအတိုင္း ျမစ္သုံးခြဆုံနားက ရန္ကုန္ေသာင္မွာ သဲသြားစုပ္တဲ့အလုပ္ကို ေန႔စဥ္လုပ္ၾကသူေတြပါ။ သူတို႔ မိန္းမေတြကလည္း သဲထမ္းေက်ာက္ထမ္းအလုပ္ ၀င္လုပ္ၾကသူေတြပါ။ သူတို႔သူေဌးပိုင္တ့ဲကြင္းထဲမွာပဲ တစ္ျခားအလုပ္သမားေတြနဲ႔အတူ ဆယ္ေပပတ္လည္ေလာက္ တဲေလးေတြ ထိုးျပီးေနၾကပါတယ္။ သူေရာဂါျပန္ျဖစ္တဲ့ညက သဲေမာ္ေတာ္ဆိုက္ျပီး ကမ္းေပၚစုပ္တင္ျပီး တဲျပန္အိပ္ၾကေတာ့ပဲ ည ၁၂နာရီေလာက္ ရွိေနပါျပီ။ တစ္နာရီေလာက္မွာ သူေဌးက ဘိလပ္ေျမကားေရာက္တယ္။ ညတြင္းခ်င္း အျပီးခ်ရမယ္ဆိုျပီး လာႏိႈးပါသတ့ဲ။ အဲဒီအလုပ္က ေတာင္ဒဂုံမွာပါ။ ဒါနဲ႔ ထလိုက္သြားျပီး ဘိလပ္ေျမအိတ္ ၁၀၀၀ကို ထမ္းခ်လိုက္တာ လင္းခါနီးမွပဲ ျပီးပါတယ္။ မိုးလင္းေတာ့ က်ေနာ့္ဆီ ေရာက္လာတ့ဲအခါ သူ႔လက္ေတြက ေပါက္ျပဲျပီး ေရာင္ကုိင္းေနတာပါပဲ။ ဒီထက္ဆိုးတာက သူ႔ရင္ဘက္ႏွစ္ခုလုံးကေန ရင္က်ပ္လို႔ ထြက္ေနတ့ဲ ရႊီ ရႊီ အသံက နားက်ပ္မတတ္ဘဲကို အတိုင္းသားၾကားေနရတာပါ။ က်ေနာ္လည္း က်ေနာ့္မွာရွိတဲ့ ေဆး၊ က်ေနာ္တတ္သေလာက္ ပညာေလးနဲ႔ ၾကိဳးစားေပးလိုက္တာ နာရီ၀က္ေလာက္မွာပဲ သူနည္းနည္းေတာ့ သက္သာလာျပီး စကားကို ေလသံတစ္ဆက္တည္း ေျပာႏိုင္လာပါတယ္။ သူက်ေနာ့္ကို ေမးတာ တစ္ခုတည္းပါ။ သူ႔လက္ေတြ အေရာင္က်ဘယ္ေတာ့ က်မလဲတ့ဲ။ သူ ဒီည ေမာ္ေတာ္ျပန္လိုက္ရမွာမို႔ပါ။ က်ေနာ္သူ႔ကို ေနာက္တစ္ေခါက္ ဘိလပ္ေျမေတြသယ္ရင္ ႏွာေခါင္းကို အ၀တ္နဲ႔ လုံေအာင္စည္းဖို႔၊ ျမစ္ျပင္ထဲ ညေတြဆို အရမ္းေအးတာမို႔ ညဖက္တစ္ေခါက္ကို မလိုက္ဖို႔ ေျပာတာေတြ သူမၾကားပါဘူး။ သူ႔မိန္းမကို က်ေနာ္ ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္းျပပါတယ္။ ရင္က်ပ္ပန္းနာသမားက အမႈန္ေတြ၊ အေအးဒဏ္ေတြကို မခံသင့္တဲ့အေၾကာင္းေတြကိုေပါ့။ သူ႔မိန္းမက က်ေနာ့္ကို ျပန္ေျပာသြားတ့ဲစကားက "သူ႔၀င္းထဲေနျပီး သူ႔အလုပ္ လုပ္ေနရတာဆရာ၊ မတတ္ႏိုင္ဘူး" တ့ဲ။
ဘယ္သူက တတ္ႏိုင္ပါသလဲ။
သူ႔ေရာဂါနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး မွာတာေတြကိုေတာင္ သူတို႔ လက္မခံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ခက္ခဲပင္ပန္းၾကီးစြာ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းေနၾကသူေတြကို အလုပ္ရွင္ဆိုတာ အလုပ္သမားကို အလုပ္ခ်ိန္အတြင္းပဲ ပိုင္တယ္။ အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေျခခံအခြင့္အေရးေတြက ဘာေတြပါလို႔ေျပာဖို႔ က်ေနာ္ေတာ့ မတတ္ႏိုင္ပါ။ သူတို႔ သာေရး နာေရးကအစ အရာအားလုံးကို တာ၀န္ယူထားတဲ့ သူတို႔အလုပ္ရွင္ သူေဌးက သူတို႔အတြက္ ေနစရာ အလုပ္ အားလုံး ဖန္တီးေပးထားတဲ့သူ ျဖစ္ေနေတာ့ ေနာက္တစ္ခါ သူရင္က်ပ္ျပန္တ့ဲအခါ က်ေနာ့္မွာ သူလိုအပ္မယ့္ ေဆးေတြ အဆင္သင့္ရွိေနေအာင္ စုေဆာင္းထားဖို႔ကလြဲလို႔ က်ေနာ္ ဘာမွ မတတ္ႏုိင္ပါ။ အျမဲတမ္း သူရင္က်ပ္လာတိုင္း က်ေနာ္က ကုေပးလိုက္ရင္ ေကာင္းသြားေနက်မို႔ ေနာက္တစ္ခါ က်ေနာ္ကုေပးျပီးရင္လည္း က်ေနာ္က ေကာင္းသြားမွာပါလို႔ မေျပာလည္း သူ က်ေနာ့္ကို ေကာင္းသြားမယ္မလား ဆရာလို႔ ေမးတဲ့အခါ ရင္က်ပ္ပန္းနာေရာဂါဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အရွင္းမေပ်ာက္တဲ့အေၾကာင္း၊ သူ႔ေနာက္ဆက္တြဲေတြအေနနဲ႔ ဘာေတြျဖစ္တတ္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေတြ ေျပာျပဖို႔ က်ေနာ္ တတ္ႏိုင္ပါ့မလား က်ေနာ့္ကိုယ္က်ေနာ္ ျပန္ေမးေနမိပါတယ္။

လူစိုး

ကၽြန္ေတာ္အားနာမိသူ

ရွင္ကြဲ ကြဲၾကေပမယ့္ ဇနီးျဖစ္သူအေပၚမွာ နည္းနည္းမွ မျငိဳျငင္ဘဲ သားႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ တာဝန္ေတြကို ဇနီးသည္ကိုယ္စား ဝင္ထမ္းခ့ဲတယ္။

ဆီးက်ိတ္ကင္ဆာနဲ႔ မရေတာ့ဘူးလို႔ သိတ့ဲအခ်ိန္မွာလည္း ဇနီးနဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ရဖို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ပယ္ခ်ေနတ့ဲၾကားက ဗီဇာရဖို႔ ေစာင့္ေနရင္း သူ႔ေမြးေန႔မွာပဲ ဆုံးသြားခ့ဲတယ္။

သူ႕သားငယ္ရဲ႕ ေျပာစကားကို သတိရစြာ ျပန္ေရးတင္လိုက္ပါတယ္။

"အေဖလုပ္ေပးခ့ဲတာေတြဟာ သိပ္အသိအမွတ္ျပဳမခံရပါဘူး။ အေမ့အတြက္ ႏိုင္ငံတကာက ေထာက္ခံအားေပးမႈေတြ ရလာေအာင္ လုပ္ေပးခ့ဲတာ၊ အေမ ႏိုဗယ္ဆုရေအာင္ တိုက္တြန္းေျပာဆိုေပးခ့ဲတာ၊ အေမ့ကို သူလုပ္ခ်င္တာေတြ လုပ္ခြင့္ေပးခ့ဲတာ၊ အေမ ေနာက္ဆံမတင္းရဘဲ ဆက္လုပ္ႏိုင္ေအာင္ အားေပးခ့ဲတာ၊ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ သူ႔အလုပ္ေတြကို ဆက္လုပ္ရင္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ခ့ဲတာ၊ .... ဒီလို အေဖ ပါဝင္ေပးခ့ဲတ့ဲ အခန္းက႑ကို လူေတြသိသင့္သေလာက္ မသိၾကပါဘူး။" တ့ဲ။

သူဟာ ပညာကို တန္ဖိုးထားတ့ဲ၊ မိသားစုကို ခ်စ္တတ္တ့ဲ၊ ျမန္မာျပည္ကို သံေယာဇဥ္ရွိတ့ဲ အေနာက္တိုင္းသား လူၾကီးလူေကာင္းတစ္ေယာက္ပါ။

လူလြန္မသားေတြက အေမ့ကို ကုလားမယားလို႔ဆဲတိုင္း ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ သူေပးဆပ္ခ့ဲတ့ဲ ခင္ပြန္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ စြန္႔လႊတ္မႈနဲ႔ ေက်ာင္းဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ ျမင့္ျမတ္တ့ဲစိတ္ထားကို ျပန္ျပန္ျမင္ျပီး သူ႔ကို အားနာေနမိပါတယ္။

လူစိုး
credit: ညေနခင္းသတင္း အတြဲ ၁၀ အမွတ္ ၀၃