Search This Blog

Wednesday, March 27, 2013

ျမင္းရထားသမားမိုဟာမက္ - ရမ္ပန္ဂ်၀ါနီ (ဘာသာျပန္သူ-လူထုေဒၚအမာ)


မုန္တိုင္းၾကီးက်ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ကမၻာေလာကၾကီးဟာ မၾကံဳစဖူး ျငိမ္သက္ေနသတ့ဲ။ ခုလည္း လူမ်ိဳးေရးမုန္တိုင္းၾကီး က်ေတာ့မွာမို႔ ကရာခ်ိမွာ အျငိမ္ၾကီးျငိမ္လို႔ ေနပါတယ္။ ဆင္းျပည္နယ္ကို ဟိႏၵဴစတန္ထဲက ဖ့ဲထုတ္လိုက္ေတာ့မယ္၊ မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ အိပ္မက္ႏိုင္ငံ ပါကစၥတန္ဆိုတာကို ဖြဲ႕စည္းေပးေတာ့မယ္၊ ဖြဲ႕တ့ဲအခါ ဆင္းျပည္နယ္ဟာ ပါကစၥတန္ရဲ႕ အခ်က္အခ်ာ အေျခခံျပည္မ ျဖစ္ရမယ္ဆိုတ့ဲ သတင္းေတြက ပ်ံ႕ႏွ႔ံေအာင္ ထြက္ေနပါျပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္ မြတ္ဆလင္ေတြက သူတို႔ျမိဳ႕ ကရာခ်ိဟာ ပါကစၥတန္ျပည္သစ္ရဲ႕ ျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ရမွာပဲဆိုျပီး ၀မ္းသာေနလွၾကျပီ။ အဲ ဟိႏၵဴေတြကေတာ့ ေခါင္းငိုက္စိုက္နဲ႔ ဘာကိုမွန္းမသိေသးဘဲ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ ေနၾကပါတယ္။ အဲဒီလို ေခ်ာက္ခ်ားမႈၾကီးစာ ဆင္းျပည္နယ္ရဲ႕ အစြန္အဖ်ားအထိ ေရာက္ရွိေနပါျပီ။ 
ႏို႔ေပမယ့္ ကရာခ်ိမွာ ဒီဂယက္ၾကီး လုံး၀ ရုိက္ခတ္မႈမရွိေသးတ့ဲ အရပ္ကေလးတစ္ကြက္ေတာ့ ရွိေလေသးရဲ႕။ အဲဒါကေတာ့ စီဗီလိုင္းရပ္ကြက္ေပါ့။ ဆင္းျပည္နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနတ့ဲ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အရာရွိအရာခံ လူ႔မလိုင္ေတြရဲ႕ နန္းေတာ္တမွ် ေနအိမ္ေတြရွိတ့ဲ ရပ္ကြက္ေလ။ ဒီလူေတြရဲ႕ ကလပ္ဆိုတာ သိပ္နာမည္ၾကီးတယ္၊ ကရာခ်ိကလပ္တ့ဲ။ ေပ်ာ္ပြဲေတြ၊ ရႊင္ပြဲေတြ၊ ကပြဲေတြ၊ ထမင္းစားပြဲေတြနဲ႔ အျမဲ တျခိမ့္ျခိမ့္ေနတ့ဲကလပ္။ ဒီကလပ္ထဲမွာ ေပ်ာ္ပါးေနၾကတာ ဟိႏၵဴေတြက အမ်ားဆုံး။
မွတ္မိေသးတယ္။ ၁၉၄၇ခု ဇူလိုင္လတစ္ညေနခင္းမွာ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ အဲဒီကလပ္က ပါတီတစ္ခုကို ဖိတ္ထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ထင္ပါတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ မၾကာခဏ သီဆိုေနတ့ဲ သီခ်င္းေတြကို သေဘာက်လို႔ ဒီလိုဖိတ္တာ ေနမွာပါ။ ဘယ္ေတာ့မွ မေပ်ာက္ကြယ္ႏိုင္တ့ဲ ဂႏၱ၀င္ဂီတစာဆိုၾကီးသုံးဦး (ရွား၊ ဆာခ်ယ္၊ ဆာမိ)တို႔ရဲ႕ ေတးသီခ်င္းေတြ၊ အူရဒူကဗ်ာဆရာၾကီးရဲ႕ ေတးသီခ်င္းေတြကို ကၽြန္ေတာ္သီဆိုရင္ လူေတြက သိပ္ႏွစ္သက္ၾကတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုဖိတ္တ့ဲ ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္းက သူေတာ့ ကလပ္ကို ေစာေစာကပဲ သြားႏွင့္မယ္၊ လုပ္စရာရွိတ့ဲ အစီအစဥ္ေတြကို လုပ္ႏွင့္မယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေနာက္က်မွ လိုက္လာခ့ဲပါလို႔ စာကေလးတစ္ေစာင္ ေရးထားခ့ဲျပီး မွာခ့ဲတယ္။ 
ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က ကလပ္ကို သြားဖို႔ ျမင္းရထားတစ္စီးရွာေနေတာ့ ညေန (၇)နာရီေလာက္ ရွိေနပါျပီ။ ေမွာင္ျပီမို႔ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ေတြက ခုန္ေနတယ္။  ကလပ္မသြားေတာ့ဘဲ အိမ္ျပန္တာပဲ ေကာင္းပါတယ္လို႔လည္း စဥ္းစားေနပါျပီ။ ျမိဳ႕ဘက္ပိုင္း ဂါရီခါဘားကေနျပီး စီဗီလိုင္းကို သြားရမွာက လမ္းမွာလူျပတ္ေသးေတာ့ ဒီလမ္းကို ဒီအခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္း စြန္႔သြားရမွာ ၀န္ေလးေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္လာမယ္ဆိုျပီးမွ မလာရင္ ကၽြန္ေတာ္လည္း နာမည္ပ်က္မယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြလည္း မ်က္ႏွာပ်က္ရမယ္ မဟုတ္လား။ ဒါ့ေၾကာင့္ စိတ္ကိုတင္းျပီး ကၽြန္ေတာ္ရပ္ေနတ့ဲအနား ျမင္းရထားတစ္စီးစီး လာရပ္ရင္ လိုက္သြားေတာ့မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေအာက္ေမ့လိုက္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲ ေၾကာက္တာတစ္ဖက္၊ စိုးရိမ္တာတစ္ဖက္နဲ႔ေနတုန္း ျဗဳန္းဆို ျမင္းရထားတစ္စီးေပၚက ရထားသမားရဲ႕ အသံေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္လန္႔သြားတယ္။ သူကေတာ့ တရင္းတႏွီး “ဆရာ ဘာေတြစဥ္းစားေနတာလဲ၊ တစ္ေနရာရာကို သြားခ်င္တာမ်ား ရွိသလား”တ့ဲ။
ကၽြန္ေတာ္ ရုတ္တရက္ေတာ့ ေၾကာင္ေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဣေျႏၵဆည္ျပီး “ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြက ကားနဲ႔လာေခၚမယ္ဆိုလို႔ သူ႔ေမွ်ာ္ေနတာပါ၊ သူဘာလို႔ ေပၚမလာတယ္မသိဘူး”လို႔ ေျပာလိုက္ေတာ့ ျမင္းရထားဆရာက ခ်က္ခ်င္းပဲ “ကၽြန္ေတာ့္ရထားေပၚ တက္စီးလိုက္ပါဆရာ၊ ဆရာသြားလိုရာကို ကားနဲ႔သြားရသလုိပဲ ျမန္ျမန္ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေပးမွာေပါ့ဆရာ”တ့ဲ။
ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က ဟန္မပ်က္ “ကၽြန္ေတာ္ ကရာခ်ိကလပ္ကို သြားခ်င္တာပါ၊ ခင္ဗ်ားပို႔ေပးႏိုင္သလား”လို႔ ေမးလိုက္ေတာ့ သူက မဆိုင္းမတြ “အဲဒီကို မိနစ္နည္းနည္းနဲ႔ ေရာက္ပါတယ္ဆရာ၊ ကဲ ကၽြန္ေတာ့္ရထားေပၚပဲ တက္ပါ၊ ဆရာထင္တာထက္ ျမန္ျမန္ ေရာက္ပါေစ့မယ္”တ့ဲ။
ဆင္းျပည္နယ္စကားကို သူေျပာတ့ဲအသံက ကၽြန္ေတာ့္ကုိ စိတ္ခ်လက္ခ်စီးဖို႔ တုိက္တြန္းသလုိပဲ။ ျမိဳ႕စြန္ကိုခြာျပီး စီဗီလိုင္းဘက္ကို ရထားဦးတည္လိုက္တ့ဲအခါ ျမင္းရထားဆရာက သူ႔ျမင္းကို ၾကာပြတ္သံေပးရင္း အသံေလးတစ္မ်ိဳးနဲ႔ “ကဲ ေဖ့သား အေျပးဘယ္ေလာက္ေကာင္းတယ္ဆိုတာ ဒီဆရာၾကီး သိပါေစ သူ႔လုိလူကို မင္းေန႔တုိင္း ပို႔ေပးႏိုင္တာမဟုတ္ဘူး၊ ခုတစ္ၾကိမ္စီးျပီး ဒုတိယအၾကိမ္ စီးပါလိမ့္ဦးမယ္လို႔ေတာင္ မင္းမေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္ဘူး”တ့ဲ။
ညကလည္း ေမွာင္ေမွာင္လာျပီ။ လမ္းကလည္း အသြားအလာ အလြန္နည္းတ့ဲေနရာမွာ။ ျမင္းရထားသမားရဲ႕ စကားေတြက အဓိပၸါယ္ႏွစ္မ်ိဳးထြက္ေနေလေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲ တစ္မ်ိဳးတစ္မည္ ထင္လာျပီး အေၾကာက္က လႊဲဖယ္လို႔မရဘူး။ သူ႔ရထားကို ကၽြန္ေတာ္ေနာက္တစ္ခါ ထပ္စီးႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ သူက ဘာ့ေၾကာင့္ အေသအခ်ာၾကီး ေျပာေနရတာလဲ၊ သူ႔စကားကလည္း ဘာအဓိပၸါယ္လဲလို႔ စဥ္းစားတုန္း ျမင္းရထားသမားက သူ႔ျမင္းနဲ႔ စကားေျပာျပန္ပါေရာ၊ ေနာက္တစ္ၾကိမ္။ “မေၾကာက္နဲ႔ ေဖ့သား၊ မင့္ကို ဘယ္သူကမွ မတားျမစ္ႏိုင္ဘူး၊ မင့္ခြာကို ေျမကၾကြျပီး အာကာယံကိုတက္ဖို႔ ၾကိဳးစားေတာ့၊ ဒီဆရာက လူ႔ျပည္မွာ ေကာင္းေကာင္းစံစားျပီးျပီ၊ ေကာင္းကင္ဘုံကို မင္းက ပို႔ေတာ့”တ့ဲ။
ေကာင္းကင္ဘုံကိုတ့ဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ႏွလုံးဟာ အခုန္ရပ္သြားသလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ ျမင္းရထားသမားရဲ႕ စကားကုိ ကၽြန္ေတာ္တကယ္ပဲ သံသယရွိလာပါျပီ။ ဒီလိုေနတုန္း သူ႔ျမင္းရထားက ျဗဳန္းဆို ရပ္သြားပါေလေရာ။ ျပီးေတာ့ ရထားသမားက အေပၚကေအာက္ကို ဆင္းလာတယ္။ ပါးစပ္ကလည္း ဘာေတြမွန္းမသိ ေရရြတ္လို႔။
ေသခ်ာပါျပီ၊ ကၽြန္ေတာ္လူ႔ျပည္မွာ ၾကာၾကာေနဖို႔ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ခုတ္ေမာင္ေနတ့ဲ မီးရထားေပၚကေတာင္ ဟိႏၵဴရထားစီးေတြကို ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ၾကီး တြဲေပၚက တြန္းခ်ခ့ဲတာေတြ ရွိဆို မဟုတ္လား။ ခု ဒီေနရာက ေမွာင္လည္းေမွာင္ေနတာ၊ ကၽြန္ေတာ္က တစ္ေယာက္တည္း။ ကၽြန္ေတာ့္ကို အႏိုင္က်င့္လို႔လည္းရတယ္၊ သတ္ပစ္ခ့ဲခ်င္လည္း ရတယ္။ ျပီးေတာ့ တြင္းထဲ၊ ခ်ိဳင့္ထဲ ပစ္ခ်ထားခ့ဲရုံပဲ။ 
လူတစ္ေယာက္အဖို႔ မိတ္ေဆြသဂၤဟေတြ ၀ိုင္းေနတယ္ဆိုတ့ဲအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ အႏၱရာယ္ကိုျဖစ္ျဖစ္၊ ေသရမွာကိုျဖစ္ျဖစ္ သိပ္မမႈဘူးဆိုရင္ေတာ့ ဟုတ္တာေပါ့။ အခုလို ကိုယ့္ေျခေထာက္က ေခ်ာက္ထိပ္မွာရပ္ေနရတာဆိုတ့ဲအခါမ်ိဳးမွာေတာ့ တစ္မ်ိဳးေပါ့။ သတိၱေတြ ဘာေတြက ဘယ္ေနရာက စိမ့္ယိုထြက္ကုန္ျပီလဲ မဆိုႏိုင္ဘူး။ ေသြးေတြကလည္း အားလုံးဆုတ္ကုန္ျပီ ထင္ပါရဲ႕။ ဒူးေတြကလည္း တုန္လာတယ္။ ဦးေႏွာက္ကလည္း ဘာမွ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ေတြးႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ဘူး။
ျမင္းရထားသမားက ေျမျပင္ေရာက္လာေတာ့ “စိတ္မပူပါနဲ႔ဆရာ၊ ဆရာသြားခ်င္တ့ဲဆီ အျမန္ဆုံးေရာက္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ပို႔ေပးမွာပါ”တ့ဲ။
ေျပာေျပာဆိုဆို သူ႔လက္ထဲ အင္မတန္ၾကီးတ့ဲ သံခၽြန္ၾကီးတစ္ေခ်ာင္းကို ကိုင္လာတာ ကၽြန္ေတာ္ျမင္လိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ျဖင့္ သတိလစ္သြားသလားေတာင္ ေအာက္ေမ့လိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္က အေပါက္ရွိသမွ်မွာ ေခၽြးေတြ ထြက္က်လာတယ္ ထင္ပါတယ္။ လူကလည္း ထုိင္ရာမွာပဲ အေတာင့္လုိက္ၾကီး ခဲေနသလိုပဲ။ ဒီအခ်ိန္ ကားတစ္စီးျဖတ္သြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ေအာ္ျပီး အကူအညီေတာင္းဖို႔ သတိလည္းမရဘူး၊ ရလည္း သတၱိမရွိဘူး။

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ကၽြန္ေတာ္ ဒီအတိုင္း ကာလအတိုင္းမသိ ထိုင္ၾကည့္ေနမိတယ္ထင္တာပဲ။ ျမင္းရထားသမားကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ဆီကို မလာဘဲ သူ႔ျမင္းဆီကုိ သြားေနတာကို ျမင္ရပါတယ္။ ခဏေနေတာ့ ျမင္းရထားသမားက “ျမင္းခါးပတ္ၾကိဳးထဲ ၀င္ေနတ့ဲသံေခ်ာင္းကို ႏႈတ္ပစ္ရျပီး ခုနင္က သံခၽြန္နဲ႔ ခဏတြဲထားလိုက္ျပီဆရာ၊ ဆရာ အခ်ိန္ေႏွာင့္ေႏွးသြားတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မေကာင္းပါဘူး“တ့ဲ။
ကၽြန္ေတာ္က “ကိစၥမရွိပါဘူး”လို႔ပဲ ျပန္ေျပာမိတယ္။ ျမင္းရထားက ဆက္ေမာင္းသြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူ႔ရထားထဲမွာပဲ မ်က္ရည္ေတြ က်လာတယ္။
ျမင္းရထားသမားကေတာ့ ေစာေစာကလိုပဲ သူ႔ျမင္းကိုဆက္ျပီး စကားေတြ ေျပာလိုက္လာတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ေတြက ဟိုဒီျပန္႔လြင့္ေနျပီမို႔ သူ႔စကားေတြကိုလည္း ဂရုမစိုက္မိေတာ့ပါဘူး။ ကလပ္ေရွ႕မွာ ျမင္းရထား ရပ္လုိက္ေတာ့မွပဲ ကၽြန္ေတာ့္အာရုံ ျပန္စုစည္းမိတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ရထားေပၚက ဆင္းလိုက္ျပီး ရထားခေပးမယ္လို႔ အိတ္ထဲက ပိုက္ဆံႏိႈက္ယူရင္း “ဘယ္ေလာက္ေပးရမလဲ”လို႔ ေမးေတာ့ သူက ကၽြန္ေတာ့္မ်က္ႏွာကုိ ၾကည့္လိုက္ျပီး “မ်က္ရည္ေတြနဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆရာ”တ့ဲ။
ကၽြန္ေတာ့္မွာ ရွက္လိုက္တာ။ ဖုံးကြယ္လို႔ မရေတာ့ဘူးေပါ့။ ရွက္ရွက္နဲ႔ ျပဳံးလုိက္ရျပီး “ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူးဗ်ာ၊ ကဲ ေျပာပါ၊ ေက်းဇူးျပဳျပီး ဘယ္ေလာက္ေပးရမွာလဲ”လို႔ ေမးေတာ့ ျမင္းရထားသမားက ထိထိခိုက္ခိုက္ရွိလွတ့ဲအသံနဲ႔ “ခုရက္ေတြမွာ ငါးက်ပ္ေတာင္းတယ္ဆရာ၊ ထုံးစံကေတာ့ စီဗီလိုင္းကို တစ္က်ပ္ခြဲပဲယူရတာ၊ ဒါေပမယ့္ ဆရာ ကၽြန္ေတာ့္ကို ပိုက္ဆံတစ္ပိုင္မွ မေပးနဲ႔”
“ဟင္ ဘာလုိ႔လဲ၊ ဘာလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ဆီက ပိုက္ဆံမယူတာလဲ”
ရထားသမားက ဂုဏ္သိကၡာရွိတ့ဲ အသံနဲ႔ “ကၽြန္ေတာ္က ေက်ာက္တူးသမားမိဘက ေမြးတ့ဲ ေက်ာက္တူးသမားမ်ိဳးရိုးဆရာ။ မေန႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔အရပ္ထဲလာျပီး ဆရာသီခ်င္းေတြ ဆိုတယ္ေလ။ ဇဖားၾကီး ကိုယ္တိုင္ (ေဒလီက ေနာက္ဆုံးမဂိုဘုရင္ ဗဟာဒူးရွားဇဖာ၊ နန္းက်ဘုရင္ဇဖာရွားအျဖစ္ ရန္ကုန္မွာ သျဂၤဳိလ္ထားသူ)  သီကုံးခ့ဲတ့ဲ ေၾကကြဲဖြယ္သီခ်င္းေတြေပါ့။ အဲဒီပြဲမွာပဲ ကၽြန္ေတာ္ ဆရာ့ပရိသတ္ အသည္းစြဲတစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆရာနဲ႔မ်ား ၾကံဳၾကိဳက္ရင္ ကၽြန္ေတာ့္ရထား အလကားစီးခိုင္းမယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္က ဆုံးျဖတ္လုိက္တယ္။ အဲဒီအခြင့္အေရး ခုေပၚတာပဲဆရာ”တ့ဲ။
ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ကို အၾကိမ္ၾကိမ္ ပိုက္ဆံအတင္းေပးပါေသးတယ္။ သူက မယူပါဘူး၊ ျငင္းပါတယ္။ အဲ တစ္ခုေတာ့ သူ႔ကုိ ေက်းဇူးျပဳပါတ့ဲ။ တကယ္လုိ႔မ်ား သူတို႔အရပ္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ သီခ်င္းဆိုဖို႔ ေရာက္လာရင္ သူ႔နာမည္ျမင္းရထားသမား မိုဟာမက္ ဆိုတာကို ေခၚဖို႔ မေမ့ပါနဲ႔တ့ဲ။
ကၽြန္ေတာ္လည္း သူ႔ကိုထားခ့ဲျပီး ကလပ္ထဲကို ၀င္ခ့ဲတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီညတစ္ညလုံး ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ေတြ တက္ၾကြမႈ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ကၽြန္ေတာ္ ျမင္းရထားသမားနဲ႔လည္း အၾကိမ္ၾကိမ္ ႏိႈင္းယွဥ္ေနမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ သူ႔ေလာက္မွ ေယာက်္ားမပီသ၊ သေဘာထားမျမင့္ျမတ္ပါဘဲကလားလို႔ ကိုယ့္အျဖစ္ ေအာက္တန္းက်ပုံကို မေက်နပ္ေတာ့ဘူးေလ။
အဲဒီေနာက္ သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာက္ထုသမားေတြရဲ႕ ရပ္ကြက္ကိုေရာက္ခ့ဲျပီး သူတို႔နဲ႔ တစ္ညခင္း အခ်ိန္ကုန္ခ့ဲရတယ္။ သီခ်င္းဆိုတ့ဲလူက ကၽြန္ေတာ္ရယ္၊ အစ္ရွဴးရယ္၊ အစ္ဆာရယ္ သုံးေယာက္။ ပြဲလာပရိသတ္က နည္းတ့ဲလူအုပ္ၾကီးမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီမွာ သီခ်င္းဆိုေနၾကတုန္း ကၽြန္ေတာ့္ျမင္းရထားသမား မိုဟာမက္ကို သြားျပီး သတိရတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သီခ်င္းေတြဆိုရင္းကေနျပီး ဒီပရိသတ္ထဲ ျမင္းရထားသမား မိုဟာမက္ပါသလား၊ ရွိသလား၊ ပါရင္ ေရွ႕ထြက္ခ့ဲပါလို႔ ကၽြန္ေတာ္ စင္ေပၚကေန ေမးလိုက္မိေတာ့ မိုဟာမက္က ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ ဘာမွ မေ၀းတ့ဲေနရာမွာ သူရွိေနတာပဲ။ “ကၽြန္ေတာ္ ဒီကခင္ဗ်ာ့”လို႔ သူက မတ္တတ္ရပ္ျပပါတယ္။
ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က “ခင္ဗ်ားသိပ္ၾကိဳက္တ့ဲ ဇဖားဗဟာဒူးရွားရဲ႕ ေတးသီခ်င္းေတြ ကၽြန္ေတာ္ဆိုမယ္ေနာ္၊ နားေထာင္ပါ”လို႔ ေျပာလိုက္တ့ဲအခါ အလြန္၀မ္းသာတ့ဲ အသံၾကီးနဲ႔ “ေက်းဇူးၾကီးလွပါတယ္ဆရာ၊ ၾကားပါရေစ”လို႔ သူက ျပန္ေျပာပါတယ္။
သီခ်င္းဆုံးသြားတ့ဲအခါ ကၽြန္ေတာ္က မိုဟာမက္ကို စင္ေပၚတက္ခ့ဲဖို႔ ေမတၱာရပ္လိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေဖာ္ေတြက ကၽြန္ေတာ္ဒီလို ဖိတ္ေခၚလိုက္တ့ဲ မိုဟာမက္ဟာ နာမည္ၾကီးဂီတသမားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္ၾကသတ့ဲ။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က မဟုတ္ပါဘူး၊ ေတးဂီတေတြကို ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးသူတစ္ေယာက္သာပါလို႔ ေျပာရတယ္။
မိုဟာမက္ စင္ျမင့္ေပၚကို ေရာက္လာတ့ဲအခါေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္လည္ပင္းမွာ ရွိေနတ့ဲ ပန္းကုံးေတြကို ျဖဳတ္ျပီး သူ႔လည္ပင္းမွာ စြတ္ေပးလိုက္ေတာ့ ပရိသတ္က သေဘာက်လို႔ လက္ခုပ္သံေတြ တေျဖာင္းေျဖာင္းအၾကာၾကီး ထြက္ေပၚလာပါတယ္။
ၾသဘာသံေတြ တိတ္သြားေတာ့ မိုဟာမက္က အလြန္ဣေျႏၵရစြာနဲ႔ ပရိသတ္ကို အရိုအေသျပဳလိုက္ျပီး သူ႔လုိ သာမန္ျမင္းရထားသမားတစ္ေယာက္ကို ဂုဏ္ျပဳခ်ီးျမင့္မႈဟာ မတန္ေအာင္ဘဲ ၾကီးက်ယ္လွပါတယ္လို႔ လူေတြကို သူက ေျပာျပတယ္ေလ။
ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း မိုဟာမက္ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ ရက္ရက္ေရာေရာ ဟိုတေလာက ျပဳမူပုံကုိ ေျပာျပရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ေပ်ာ့ည့ံခ်က္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ အေၾကာင္းမ့ဲ အေၾကာက္လြန္ခ့ဲပုံကိုေတာ့ မေျပာျပပါဘူး။
မိုဟာမက္က သူရထားခမယူဘဲ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ ျပဳစုခ့ဲမႈကို ကၽြန္ေတာ္က ပရိသတ္ထဲ ခုလို ထုတ္ေဖာ္လို႔တ့ဲ၊ အလြန္ထိထိခိုက္ခိုက္ျဖစ္ရွာျပီး ကၽြန္ေတာ့္ေျခေထာက္ကို ဖက္ကာ အေလးျပဳပါတယ္။ ျပီးေတာ့မွ ထျပီး အသံခ်ဲ႕ခြက္ရွိရာကို သြားကာ “မေျပာပေလာက္တ့ဲ သူ႔ေစတနာေလးတစ္ခုကို ေရးၾကီးခြင္က်ယ္လုပ္ျပီး ထုတ္ေဖာ္ေနတာပါ၊ တကယ္ဆိုေတာ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ ပရိသတ္ၾကီးကုိ ခ်ိဳျမိန္လွတ့ဲ သူ႔အသံနဲ႔ ေျဖေဖ်ာ္ေနတာနဲ႔စာရင္ ကၽြန္ေတာ့္အျပဳအမူက ဘာမွ အဖိုးမတန္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဒီအခြင့္အေရးမ်ိဳးကို ရဦးမယ္ဆိုရင္ အၾကိမ္ၾကိမ္ ျပဳမူဦးမွာပါ”လို႔ မိုဟာမက္က ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ဒီလိုေျပာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ကိုဖက္လို႔ သူက ျပန္ဖက္တ့ဲအခါ ပရိသတ္ၾကီးရဲ႕ ၾသဘာသံၾကီးက နားကြဲမတတ္ပါဘဲ။ ျပီးေတာ့ မ်က္ရည္ေတြ ၀ိုင္းလာတ့ဲ လူေတြ မေရတြက္ႏိုင္ပါဘူး။ အဲဒါျပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဆိုသမားေတြရဲ႕ သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖမႈကလည္း မၾကံဳဖူးေအာင္ တက္ၾကြလန္းဆန္းျပီး ေအာင္ျမင္လွပါတယ္။

   xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ဒီကိစၥျဖစ္ခ့ဲတာ အိႏိၵယနဲ႔ ပါကစၥတန္ဆိုျပီး မခြဲျခမ္းခင္ကေလးကပါ။ တကယ္ခြဲလုိက္တ့ဲအခါမွာေတာ့ ပြဲေတြလမ္းေတြနဲ႔ အလြန္လွပတ့ဲ မိန္႔ခြန္းရွည္ၾကီးေတြနဲ႔ ခြဲခ့ဲေပမယ့္ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံဆိုျပီး ေပၚေပါက္လာမႈဟာ တစ္ေနရာက တစ္ေနရာကို ေရႊ႕ၾကေျပာင္းၾက၊ အထူးသျဖင့္ ဟိႏၵဴေတြ ဆင္းျပည္နယ္ထဲက အမ်ားၾကီး ေျပာင္းေျပးရတ့ဲ ကိစၥၾကီးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြေတြထဲက အိႏၵိယဘက္ကို ေျပာင္းသြားၾကတာ အမ်ားၾကီးပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မေျပာင္းဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ဒီမွာ ကာလအတိုင္းမသိ ေနလို႔ရမွာပဲလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာပဲ။ 
အဲ ေနာက္ဆုံးက်ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏိုင္တ့ဲေန႔ရက္၊ ၁၉၄၈ခု ဇန္န၀ါရီလ (၆)ရက္ေန႔ကို ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။ အဲဒီေန႔မွာ ကၽြန္ေတာ္က သြားေနက်အတိုင္း ေကာလိပ္ကို ခပ္ေစာေစာပဲ ထြက္လာခ့ဲတယ္။ ေန႔ခင္း (၁၁)နာရီထုိးေတာ့ အိမ္ျပန္ခ့ဲေရာ။
အိမ္ျပန္မယ္လို႔ အာတီလာရီေဟဒင္လမ္းကို သြားဖို႔ ဘန္းလမ္းကိုအကူးမွာ ျမင္းရထားတစ္စီး ကၽြန္ေတာ့္နားကိုလာျပီး ထုိးရပ္တာနဲ႔ ေမာ့ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မိုဟာမက္ရဲ႕ ရထားျဖစ္ေနတယ္။
မိုဟာမက္ရဲ႕ မ်က္ႏွာက ကၽြန္ေတာ့္ကို ေခၚတ့ဲအခါ ခါတိုင္းလို ျပံဳးရႊင္မေနဘူး၊ ေသာကေတြနဲ႔။
“ဆရာ ရထားေပၚ ခပ္ျမန္ျမန္တက္ပါ၊ ဒီလိုေန႔မ်ိဳးမွာ ေျခက်င္သြားေနရသလား”တ့ဲ။
ကၽြန္ေတာ္ အ့ံၾသသြားတယ္။ “ဘာလို႔လဲ၊ ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကျပီလဲ”လို႔ ေမးလိုက္ေတာ့ မိုဟာမက္က အ့ံၾသဟန္နဲ႔ “ဆရာ ဘာမွမသိဘူးလား၊ ကရာခ်ိတစ္ျမိဳ႕လုံး ဘာေတြျဖစ္ကုန္ၾကျပီဆိုတာ ဆရာမသိေသးဘူးေပါ့။ ဆရာ့အိမ္နားမွာကိုပဲ မီးရိႈ႕တာ၊ သတ္တာ၊ ျဖတ္တာ၊ လုယက္တာေတြ ျဖစ္ကုန္ျပီဆရာ။ ကဲ အခ်ိန္ျဖဳန္းမေနနဲ႔၊ ကၽြန္ေတာ္ ဆရာ့ကို အိမ္ျပန္ပို႔ေပးမယ္၊ တက္”တ့ဲ။
ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ခါမေခၚရဘူး။ ကၽြန္ေတာ္လည္း မိုဟာမက္ရဲ႕ ျမင္းရထားထဲ ခုန္တက္ထုိင္လုိက္တယ္။ လမ္းေပၚမွာ လုသူယက္သူေတြ ျပည့္ေနတာပဲ။ ျမိဳ႕ထဲက ဟိႏၵဴလူနည္းစုအေပၚ က်ဴးလြန္ထားမႈေတြနဲ႔ သူတို႔မွာ ေသြးစြန္းျပီး ေလာဘမသတ္ႏိုင္ ျဖစ္ေနၾကပုံပဲ။ ရဲဌာနေရွ႕လည္းမေရွာင္၊ ဟိုက္ကုတ္နဲ႔ အတြင္း၀န္မ်ားရုံးၾကီးေရွ႕မွာလည္းမေရွာင္ လုပ္ေနလိုက္ၾကတာ။ ကၽြန္ေတာ့္ ျမင္းရထားသမား မိုဟာမက္ကေတာ့ ဘယ္ကၾကည့္ၾကည့္ မြတ္ဆလင္ပီပီသသၾကီးမို႔ သူ႔ျမင္းရထားဆိုရင္ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ေမာင္းခြင့္ေပးၾကတယ္။ ျမင္းရထားထဲမွာ ဘယ္သူပါလာတယ္ဆိုတာကုိ ၾကည့္မေနၾကဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ မိုဟာမက္ေက်းဇူးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ျပန္ေရာက္ပါတယ္။ အိမ္ေလွကားကို တက္ၾကည့္ေတာ့လည္း ကံအားေလ်ာ္စြာ ဘယ္သူကမွ ဖ်က္ဆီးခ်ိဳးဖ့ဲထားတာကို မေတြ႕ရဘူး။ မိုဟာမက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို အိမ္ခန္းထဲမွာပဲေနဖို႔ မွာထားခ့ဲျပီး ျမိဳ႕ထဲက အေျခအေနေတြကို သူစုံစမ္းဖို႔ ထြက္သြားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မိုဟာမက္ ျပန္မလာမခ်င္း ကၽြန္ေတာ့္မွာ စိုးရိမ္မႈေတြ အျဖာျဖာနဲ႔ ေစာင့္ေနရတာေပါ့။ 
ႏွစ္နာရီ၊ သုံးနာရီၾကာမွ မိုဟာမက္ျပန္လာတယ္။ အေျခအေနကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ ဒီကိစၥကို ဗဟိုအစိုးရက ကိုင္တြယ္လိုက္ျပီ၊ ျမိဳ႕ထဲမွာ စစ္တပ္ေတြက လွည့္ျပီးေစာင့္ၾကပ္ေနျပီဆိုတ့ဲ သတင္းစကား သူ႔ဆီက ၾကားရတ့ဲအခါ ကၽြန္ေတာ္သိပ္၀မ္းသာသြားတယ္။ ျမိဳ႕ေပၚမွာ (၄၈)နာရီ ကာဖ်ဴးအမိန္႔ထုတ္လိုက္ျပီ။ မာရွယ္ေလာလည္း ေၾကျငာလုိက္ျပီတ့ဲ။ အာဏာပိုင္တစ္ဦးဦးက လက္မွတ္ထိုးခြင့္ျပဳတ့ဲ ခြင့္ျပဳခ်က္မပါရင္ ဘယ္သူမွ လမ္းေပၚမွာ မရွိရေတာ့ဘူးတ့ဲ။ မိုဟာမက္က ကၽြန္ေတာ့္အိမ္ကိုလည္း အေစာင့္အျဖစ္နဲ႔ ေနမယ္။ လုယက္ယူငင္ခ်င္သူ လူေလလူလြင့္ေတြ၊ အယူသီးတ့ဲ လူၾကီးလူေကာင္းေတြ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးမွ ကၽြန္ေတာ္တို႔အိမ္ေတြကို မီးတင္ရႈိ႕တာ၊ မေတာ္မတရားလုပ္တာ မရွိေအာင္လည္း ေစာင့္ေရွာက္ေပးပါတယ္။
မိုဟာမက္ ၾကိဳတင္ေျပာသလိုပဲ ျဖစ္လာပါတယ္။ လူေပြလူရႈပ္ေတြနဲ႔ အယူအသီးေတြရဲ႕ အဖ်က္အဆီးအမ်ိဳးမ်ိဳးေတာ့ ရပ္ဆိုင္းသြားပါျပီ။ ဒါေပမယ့္ ကာဖ်ဴးအမိန္႔ ရုပ္သိမ္းလိုက္ျပီဆိုတာနဲ႔ တစ္ျပိဳင္နက္ ျမိဳ႕ထဲမွာရွိတ့ဲ ဟိႏၵဴေတြ ဒီျမိဳ႕က ထြက္ခြာဖို႔၊ အိႏၵိယဘက္ ေျပာင္းၾကဖို႔ ကီးမာရီဆိပ္ကမ္းကို ထြက္ခြာခ့ဲၾကရပါေတာ့တယ္။ မိုဟာမက္လည္း အိမ္ကို ေန႔တုိင္းလာျပီး ကၽြန္ေတာ္သြားလိုရာကို သူ႔ျမင္းရထားနဲ႔ လိုက္ပို႔ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျခလ်င္သြားခြင့္ လုံး၀မျပဳေတာ့ဘူး။

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

အခုလို မလုံမျခံဳနဲ႔ မေရမရာ အေျခအေနၾကီးကေတာ့ အျမဲျဖစ္မေနသင့္ပါဘူး။ တစ္ေန႔ေတာ့ မိုဟာမက္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္စုထဲက တစ္စုံတစ္ရာ ထူးျခားမႈကို သတိျပဳမိပုံရတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို တိုက္ရိုက္ပဲ သူကေမးတယ္။ “ဆရာလည္း ပစၥည္းထုပ္ပိုးေနျပီလား”တ့ဲ။
ကၽြန္ေတာ္က “ခင္ဗ်ားက ကၽြန္ေတာ့္ ဘာလုပ္ေစခ်င္သလဲ”လို႔ ျပန္ေမးပါတယ္။
မိုဟာမက္လည္း ေျဖရေတာ့တာေပါ့။ “အကုန္ျခံဳၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဆရာလည္း သြားမွေကာင္းမွာေပါ့။ အိႏၵိယဘက္က မူဟာဂ်ိစ္ (မြတ္ဆလင္)ေတြ ေျပာင္းလာၾကမွေတာ့ ဒီဘက္မွာရွိတ့ဲ ဟိႏၵဴေတြလည္း အိႏၵိယထဲ ေျပာင္းရမွာေပါ့။ အဲ တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္၊ ဆရာတို႔ ဘယ္ေတာ့ေလာက္ သြားသင့္တယ္ဆိုတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔လည္း တိုင္ပင္ပါ။ ဒါမွ ကၽြန္ေတာ္တတ္ႏိုင္သေလာက္ကေလး ဆရာတို႔ကို ကူညီႏိုင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္မွာပါ။ စိတ္ေတာ့မေကာင္းဘူးဆရာရယ္”တ့ဲ။
“ဘုရားသခင္ရဲ႕ အလိုေတာ္အတိုင္းလို႔သာ ေအာက္ေမ့့ပါေတာ့”လို႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေျပာလိုက္တယ္။ မိုဟာမက္ စိတ္ဆင္းရဲေနတာျမင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ရယ္စရာေလးနဲ႔ သူ႔ကိုစခ်င္လို႔ “ခင္ဗ်ားလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ လိုက္ခ့ဲပါလား”လို႔ ေျပာေတာ့ မိုဟာမက္က ပင့္သက္တစ္လုံးခ်လိုက္ျပီး “လူခ်စ္လူခင္ အလြန္မ်ားတ့ဲ ဆရာ့လုိလူမ်ိဳးေတာင္မွ ေနလို႔မျဖစ္ရင္ ကၽြန္ေတာ္ အိႏၵိယမွာ ေနလို႔ရမယ္လို႔ ဘယ့္ႏွယ့္လုပ္ ေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္ပါ့မလဲဆရာ။ ဘယ္သူမွ မေကာင္းေတာ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ေနာက္ဆုံး အခြင့္အေရးေတာ့ ေတာင္းပါရေစ။ ဆရာတုိ႔ျပန္မွာကို ကၽြန္ေတာ္ လုိက္ပုိ႔ႏႈတ္ဆက္ပါရေစဆရာရယ္”
ကၽြန္ေတာ္က ရင္ထဲဆို႔လာလို႔ သူ႔ကုိ စကားမျပန္ႏိုင္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ မိုဟာမက္က 
“ဆရာတို႔ ေလယာဥ္နဲ႔ သြားမွာလား၊ ပင္လယ္လမ္းက သြားမွာလား”တ့ဲ။ ကၽြန္ေတာ္က “ေလယာဥ္နဲ႔ဆိုရင္ ပစၥည္းမ်ားမ်ား သယ္ႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ သေဘၤာနဲ႔ပဲ သြားမယ္”လို႔ ေျပာလိုက္ေတာ့ မိုဟာမက္က သေဘၤာဆိပ္ကိုဆင္းဖို႔ သူ႔ျမင္းရထားကိုပဲ စီးပါ၊ အဲဒီအတြက္ တျခားဘာယာဥ္မွ မစီစဥ္ပါနဲ႔လို႔ အထပ္ထပ္မွာျပီး ျပန္သြားပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ ေျပာင္းေရႊ႕ေတာ့ မိုဟာမက္ပဲ ကီးမာရီဆိပ္ကမ္းကို ပို႔ေပးတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ပစၥည္းေတြ စစ္ေဆးမယ့္ေနရာကိုလည္း မိုဟာမက္ပဲ သယ္ေပးတယ္။ သေဘၤာေပၚတင္တ့ဲအထိ သူလိုက္လုပ္ေပးပါတယ္။ အားလုံးျပီးလို႔ ျပန္ေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ မိုဟာမက္က ကၽြန္ေတာ့္ကိုဖက္ျပီး ဆုေပးပါတယ္။ “ဘုရားသခင္ေကာင္းခ်ီးေပးပါေစ၊ ေျခဦးလွည့္ရာအရပ္မွာ ခ်မ္းသာသုခအ၀၀နဲ႔ ေတြ႔ပါေစ၊ ဘုရားသခင္က အသက္ရွည္ရွည္ ေနခြင့္ျပဳပါေစ”တ့ဲ။
ကၽြန္ေတာ့္လက္ထဲမွာ နံ႔သာျဖဴသားနဲ႔ လုပ္ထားတ့ဲ သိပ္လွတ့ဲလက္ကိုင္တုတ္တစ္ေခ်ာင္း ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီနံ႔သာတုတ္ကို လက္ေဆာင္ေပးပါရေစ၊ နံ႔သာနံ႔ကေလး ေမႊးေမႊးရတုိင္း ကၽြန္ေတာ့္ကို အမွတ္ရေနမွာမို႔ သိမ္းထားေပးပါလို႔ေျပာျပီး မိုဟာမက္ကို ေပးပါတယ္။ 
မိုဟာမက္က တုတ္ေကာက္ကေလးကို ယူတယ္။ ျပီးေတာ့ မ်က္စိမွိတ္ထားျပီး “ကၽြန္ေတာ္ ဆရာ့ကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏိုင္ပါဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္တစ္ခု ေမတၱာရပ္ပါရေစ”တ့ဲ။
၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သူေျပာမွာကို နားေထာင္လိုက္ေတာ့ မိုဟာမက္က  “ဆရာ အိႏၵိယကို ေရာက္တ့ဲအခါ ဆရာ့အိမ္နဲ႔ အိုးကို ပစ္ခ့ဲရျပီး စြန္႔ခြာထြက္ေျပးလာခ့ဲရတ့ဲအျဖစ္ကို သတိရလို႔ စိတ္ဆင္းရဲရရင္ အဲဒီအရပ္မွာ မြတ္ဆလင္ေတြဟာ အားလုံးလူဆိုးခ်ည္းပဲေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ အနည္းဆုံး ေကာင္းတ့ဲမြတ္ဆလင္ တစ္ေယာက္ေတာ့ရွိေလေသးရဲ႕လို႔ ေအာက္ေမ့ျပီး စိတ္ကို ေျဖပါဆရာ”တ့ဲ။
ကၽြန္ေတာ္လည္း မိုဟာမက္ကို ထပ္ဖက္လိုက္ျပီး ရိႈက္သံမ်ားၾကားထဲက “မိုဟာမက္ရယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္အကုိလိုပါပဲ၊ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အ့ံၾသဖြယ္စိတ္ေစတနာက ကၽြန္ေတာ့္ကို လူသားအေပၚ အေကာင္းျမင္မႈ ခိုင္မာေစပါတယ္၊ ခင္ဗ်ားကို ဘုရားသခင္ ခ်ီးျမွင့္ပါေစ”လို႔ ေျပာလိုက္ေတာ့ မိုဟာမက္လည္း ဆက္မခ်ဳပ္တည္းႏိုင္ဘူး၊ ကေလးၾကီးလို ငိုပါေလေရာ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူနဲ႔အတူ ေရာငိုမိေရာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ ကေလးၾကီးေတြလို ငိုေနၾကတာကို ျမင္ရတ့ဲျမင္ကြင္းကေတာ့ ဆန္းဆန္းပဲ။
ကၽြန္ေတာ္ေျပာင္းမွာကို တျခားမိတ္ေဆြေတြကလည္း လိုက္ပို႔ၾက၊ လာႏႈတ္ဆက္ၾကေသးတာမို႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဲဒီလူေတြဆီ သြားျပီး လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ရပါတယ္။ သူတို႔အားလုံးက ဆိပ္ခံေပၚမွာ တန္းစီရပ္ေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က သူတို႔ၾကည့္၊ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ့္ၾကည့္၊ မ်က္ရည္ေတြက ၀ဲလို႔။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေကာင္းေကာင္းျမင္ရေသးတ့ဲအထိ ၾကည့္ေနၾကပါတယ္။ 
အဲဒီတုန္းက ျမင္ကြင္း ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္ဆုံးမွတ္မိေနတာကေတာ့ မိုဟာမက္တစ္ေယာက္ နံ႔သာတုတ္ေကာင္ကို ေျမွာက္ယမ္းျပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ႏႈတ္ဆက္ေနပုံပဲ။

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တ့ဲ ဆင္းျပည္နယ္က ကၽြန္ေတာ္ခြာခ့ဲတာ ခုဆိုရင္ ဆယ့္ငါးႏွစ္ရွိပါျပီ။ လြမ္းစရာကေလးေတြကို မၾကာမၾကာ သတိရျပီး လြမ္းရပါေသးတယ္။ အဲဒီလြမ္းရတ့ဲကိစၥေတြ အားလုံးထဲမွာ ေန႔ေန႔ညည ကၽြန္ေတာ္မျပတ္သတိရေနမိသူကေတာ့ ျမင္းရထားသမား မိုဟာမက္ေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ေပးတ့ဲ နံ႔သာတုတ္ကို ေ၀ွ႔ရမ္းျပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ႏႈတ္ဆက္ေနတ့ဲပုံက မေမ့ႏိုင္တ့ဲပုံပဲ။ ျပီးေတာ့ သူေျပာတ့ဲစကားေလး  “ဆရာ အိႏၵိယကို ေရာက္တ့ဲအခါ ဆရာ့အိမ္နဲ႔ အိုးကို ပစ္ခ့ဲရျပီး စြန္႔ခြာထြက္ေျပးလာခ့ဲရတ့ဲအျဖစ္ကို သတိရလို႔ စိတ္ဆင္းရဲရရင္ အဲဒီအရပ္မွာ မြတ္ဆလင္ေတြဟာ အားလုံးလူဆိုးခ်ည္းပဲေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ အနည္းဆုံး ေကာင္းတ့ဲမြတ္ဆလင္ တစ္ေယာက္ေတာ့ရွိေလေသးရဲ႕လို႔ ေအာက္ေမ့ျပီး စိတ္ကို ေျဖပါဆရာ” လို႔ ေျပာတာကေလး ၾကားေယာင္ျပီး အခုအခါ ဒီျမင္းရထားသမား မိုဟာမက္ဟာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔လူခ်င္း အလြန္ေ၀းေနျပီျဖစ္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲမွာ သူက အနီးဆုံးမွာ ရွိေနတယ္ေလ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခ်စ္၀တၳဳေတြထဲမွာ “နီးရက္နဲ႔ေ၀း”လို႔ ေျပာေလ့ေရးေလ့ရွိပါသေကာ။ မိုဟာမက္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ “ေ၀းရက္နဲ႔နီး”တ့ဲ လူေပပဲ။

ရမ္ပန္ဂ်၀ါနီ (ဘာသာျပန္သူ-လူထုေဒၚအမာ) 

Tuesday, March 26, 2013

အေမွာင္ကမၻာငယ္

ဖတ္ထားတဲ့က်မ္းေတြသုံးျပီး
နင္းထားတဲ့ၾကမ္းကုိ ခ်ဳိးျပီး
တြဲထားတဲ့လက္ကိုျဖဳတ္ျပီး
အျပင္ထြက္သူ တစ္ေယာက္
က်န္ခဲ့သူ တစ္ေယာက္
အနီးအနားမွာ ရွာမေတြ႕သူတစ္ေယာက္
သူတို႔သုံးေယာက္ 
ေပါင္းရင္ မိသားတစ္စု
တစ္ေယာက္ကမၻာက အျပင္
တစ္ေယာက္ကမၻာက အတြင္း
တစ္ေယာက္ကမၻာက အနီးအနားမွာပဲေပ်ာက္ဆုံး
ေခၚသံၾကားရင္ ျပန္လွည့္မလား
ဘယ္အခ်ိန္မွာမွ အရင္ကလို ေႏြးေထြးမႈမ်ဳိး
သုံးေယာက္ကမၻာမွာ
ေနေရာင္ျခည္ မထြန္္းပ
လေရာင္သည္လည္း မရႊန္းျမ...

လူစိုး
 

Sunday, March 24, 2013

ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ေမးထူးေခၚေျပာ ဘ၀ပါ



ေလာင္ေနတ့ဲမီးေတြထက္ ဘာကပိုျပီး ပူရဦးမလဲ 
အဆံေခ်ာင္ေတြ အေလနေတာေတြ ေရႊ႕တ့ဲအကြက္ထဲ
ေနာက္ပိုင္းမွာ ခါးေအာက္ပိုင္းေတြပါလာတ့ဲ
ဒုဂၢတိဘုံက ဝရုန္းသုန္းကားထဲ 

ေျပးဝင္မိသလား
ေသြးေတြ မ်က္ရည္ေတြ
ကမၻာပ်က္ျခင္းရဲ႕ နိဒါန္းေတးသံေတြ
သံေခ်းနံ႔ေတြ ရေနလား
ေသြးေတြက နားထင္ကိုျဖတ္ ပါးကိုျဖတ္ 

ေမးဖ်ားကေန ရင္ဘတ္ေပၚ စီးက်ေနခ့ဲတယ္
ဘယ္ညာလွည့္ၾကည့္လို႔ ရေသးလား
ဦးေႏွာက္က အလုပ္မလုပ္ေတာ့ဘူးထင္တယ္
တစ္ေယာက္က တစ္ရာ 

သန္းေျခာက္ဆယ္ထဲ
သူတို႔ပဲ တဝင္းဝင္းေတာက္လို႔ 

ရိႈ႕ရင္ေလာင္တာခ်ည္းပဲ 
ဗလီမွမဟုတ္ဘူး လူမွမဟုတ္ဘူး
ဘဝေတြေရာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြေရာပဲ
အားလုံး ေၾကာက္ေနၾကရတယ္ 

လူတစ္စုကို မထိန္းႏိုင္ဘူး 
လူတစ္စုကပဲ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ ေက်းလက္ျမိဳ႕ျပမက်န္ 
လိုက္ရိုက္သတ္ေနတာ မီးတင္ရိႈ႕ေနတာ 
ဒါဘာသာေရးစစ္ပြဲလား
လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡလား
ကေလးငယ္ေတြနဲ႔ အေမအိုေတြ
အထုပ္ကေလးေတြ ပိုက္ျပီးေျပးေနတယ္
အေနာက္မွာ ေျပးရတယ္
ေျမာက္မွာလည္း ေျပးရတယ္
အခု အလယ္မွာလည္း ေျပးရျပီ
ေအာက္မွာ ဘယ္ေတာ့မ်ား ေျပးရမလဲ ထိတ္လန္႔ေနရ
လူက လူကို လြယ္လြယ္သတ္ရဲျပီဆို
ေခတ္ပ်က္ျပီလို႔မွတ္
ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ ေနရွင္နယ္လစ္ဇင္မ္မွာ ႏွပ္ေခ်းေတြ အထပ္ထပ္နဲ ့
မုသားကိုမွ မုသားမွန္းမသိရင္လည္း 

ဘာသာေရးအေၾကာင္းမေျပာနဲ႔
မဆဲပါနဲ႔ အိမ္ေတြမီးတင္မရိႈ႕ပါနဲ႔
လူမသတ္ၾကပါနဲ႔
ေမတၱာအထားႏိုင္ဆုံး ဘာသာတရားကို 

ေသြးေပေနတ့ဲလက္ေတြနဲ႔ လာမထိၾကပါနဲ႔
ငါဘယ္ေရာက္ေနလဲ
ငါဘာလုပ္မိလဲပဲ ေတြးပါ
လူတစ္စုကို ထိန္းမႏိုင္တာနဲ႔
တိုင္းျပည္ ေခ်ာက္ထဲမက်ေအာင္ကယ္ဖို႔
ဟိုကားထဲက မင္းသားၾကီး
ျမင္းကို ကုန္းႏွီးတပ္ေနတာကို
က်ဳပ္တို႔မွာ မလူးသာမလြန္႔သာ ထိုင္ၾကည့္ေနရလို႔ပါ 

လက္တစ္ဖက္နဲ႔ က်န္လက္ေခ်ာင္းေလးေခ်ာင္း ဆုပ္ကိုင္ထားဆဲ ပါဝါကို
လက္သန္းေလး အသာေလးျပန္ေကြးသြားမွာ
ရင္ဖိေနရလို႔ပါ
အကြ်မ္းတဝင္ရွိခ်င္လွပါရဲ႕
အိုဘယ့္ ဒီမိုကေရစီ။ ။

လူစိုး
 

Thursday, March 21, 2013

လူေတာမတိုးတ့ဲကဗ်ာ


ကိုယ့္အထာေလးနဲ႔ကိုယ္ပါ

ကိုယ့္အထြာေလးနဲ႔ကိုယ္ေပါ့

ျဗက္က်ယ္မလား ေစာက္နက္မလား

ကိုယ့္ ဇ နဲ႔ ကိုယ္

ကိုယ့္ ဘ၀ နဲ႔ ကိုယ္

ကိုယ္ေရးတတ္သလိုေလး ေရးေတာ့/မွ

ကိုယ္ေရးတ့ဲကဗ်ာေလးျဖစ္မွာ

ကိုယ္ေရးတ့ဲ ကိုယ့္ကဗ်ာေလးမို႔

ဘာေလးပဲ ျဖစ္ေနျဖစ္ေန

တန္ဖိုးေလးထားမိတယ္

ဒါေလးက ကိုယ့္ကိုယ္ပိုင္ကဗ်ာ...။ ။

လူစိုး

Wednesday, March 20, 2013

မိသားစုသမိုင္းျဖစ္ခ့ဲေသာ


ကၽြန္ေတာ္တို႔ သားအမိသားအဖတစ္ေတြ ေတာျပန္တိုင္း ၾကားရေလ့ရွိတ့ဲ အေၾကာင္းအရာ၂ခု ရွိပါတယ္။ 
ပထမတစ္ခုက အေဖ့အေၾကာင္းပါ။ အေဖ့ကို ၄၉ခုထဲ ေမြးျပီး မီးတြင္းမွာတင္ အလံနီေတြ ၀င္တာနဲ႔ ရြာပ်က္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ အဖြားက ခုႏွစ္ရက္သား အေဖ့ကို ေစာင္နဲ႔ပတ္ျပီး ေျပးရတာေပါ့။ အဘိုးက ရြာသူၾကီးဆိုေတာ့ သူတို႔နဲ႔ အတူတူ လုိက္မေျပးႏိုင္ဘူး။ ေျပးရင္း တစ္ရြာနဲ႔တစ္ရြာ ျခားထားတ့ဲ ေခ်ာင္းကိုေရာက္ေရာ။ အ့ဲေနရာကို ပန္းေမာက္ခုံတံတား ေခၚသတ့ဲ။ တံတားလို႔သာ ဆိုတယ္၊ ကြမ္းပင္ကို အလုံးလိုက္ျဖတ္ျပီး ဟုိဖက္ဒီဖက္ေဒါက္နဲ႔၊ အသာေမွးကိုင္စရာ လက္တန္းနဲ႔ သြားသာရုံ လုပ္ထားတာမ်ိဳးပါ။ တစ္ေယာက္ျပီးမွ ေနာက္တစ္ေယာက္က ကူးလို႔ရတာပါ။ ေခ်ာင္းက ေရစစ္ခ်ိန္ ဆိုေတာ့ ေအာက္ကႏြံေတြနဲ႔ အျမင့္ၾကီးလိုျဖစ္ေနတာေပါ့။ အဖြားကလည္း မီးတြင္းဆိုေတာ့ စိတ္ထဲ မရဲဘူးထင္ပါရဲ႕။ တံတားေပၚ ေလွ်ာက္ေနရင္းတန္းလန္းကမွ ကတုန္ကရီၾကီး ျဖစ္လာျပီး ဆက္မေလွ်ာက္ရဲေတာ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ သူ႔ေမာင္အၾကီး (ကၽြန္ေတာ့္ဘိုးၾကီး)က ရႊံ႕ထဲဆင္းခ်သြားျပီး 
“မမ ငါ့ဆီကေလးကို ပစ္ခ်လိုက္၊ ႏို႔မို႔ ကေလးေရာ နင္ပါ ျပဳတ္က်လိမ့္မယ္” ဆိုတယ္။ အဖြားလည္း ကေလးကို (ကၽြန္ေတာ့္အေဖ)ကို ငါးစပ္ေစာင္နဲ႔ ပတ္ျပီး ပစ္ခ်လိုက္တာ ဘိုးၾကီးက ေအာက္က ဆီးဖမ္းထားလို႔သာေပါ့။ အဖြားလည္း အ့ဲက်ေတာ့မွပဲ ရဲရဲေလွ်ာက္ရဲေတာ့တယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို ဘိုးၾကီးမဆုံးခင္အထိ ရြာျပန္တိုင္း အေဖ့ကိုျမင္တာနဲ႔ သူေျပာျပေတာ့တာပါပဲ။ သူ႔ဘ၀မွာ ဒီကိစၥဟာ သိပ္ကို အမွတ္ရစရာေကာင္းတယ္ဆိုတာ ျပန္ေျပာေနတ့ဲသူ႔မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ရင္သိပါတယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြက မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ျဖစ္သြားခ့ဲသလိုကို သူ႔စိတ္ထဲမွာ စြဲထင္ေနခ့ဲတာပါ။ ခုေတာ့ ရြာမွာ ဘိုးေလးရွိေနေသးေတာ့ ဒီတစ္ခါ ရြာျပန္ရင္ “မင္းအေဖ မီးတြင္းၾကီး ရြာပ်က္ေတာ့...” ဆိုတ့ဲ ဇာတ္လမ္းကို ဘိုးေလးက တာ၀န္ယူပါလိ္မ့္မယ္။
ေနာက္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ပါပဲ။ 
၈၈မွာ အေရးအခင္းျဖစ္ေတာ့ အစပိုင္း ရန္ကုန္မွာ ေနၾကေသးတယ္။ ေလယာဥ္ပ်ံေတြ လာရင္ သားအမိႏွစ္ေယာက္ ထြက္ထြက္ၾကည့္တ့ဲဒဏ္ကို အေဖမခံႏိုင္ေတာ့တာရယ္၊ အိမ္မွာ အေရးအေၾကာင္းဆို အေဖ့မွာလည္း လမ္းထဲက မိန္းမၾကီးတစ္ေယာက္က ေဆာင္ဖို႔ေပးထားတ့ဲ နတ္ဆက္တ့ဲဓားတစ္လက္ပဲ ရွိတာရယ္ေၾကာင့္ ေတာျပန္ဖို႔ ျဖစ္လာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေလးႏွစ္သားေပါ့။ ေတာမွာက ရန္ကုန္လိုေတာ့ သိပ္စိတ္ပူေနရတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။
အေဖက ကၽြန္ေတာ္တို႔သားအမိကို သူ႔အိမ္မွာထားခ့ဲျပီး သူကေတာ့ ဆန္ကုန္သည္လုပ္ပါတယ္။ ဆရာအတတ္သင္ဆင္းကတည္းက ေက်ာင္းဆရာလုပ္လာတ့ဲ အေဖလည္း မိသားစု စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ေခတ္ပ်က္ထဲ ေတာနဲ႔ရန္ကုန္ကို ေမာ္ေတာ္နဲ႔ကူးျပီး ဆန္ကုန္သည္ လုပ္ရတာပါ။ အေမက ေတာမွာ အုန္းကပ္ေစးႏွဲေရာင္းတယ္။ ညေနဖက္ဆို ကၽြန္ေတာ္တို႔သားအမိ လမ္းတကာပတ္ျပီး ထင္းတိုထင္းစ ေကာက္ရတာေပါ့။ အုန္းကပ္ေစးႏွဲလုပ္ရတာက မီးကုန္တယ္ေလ။ ဒီလိုနဲ႔ ေနလာတာ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္လာေတာ့ ေတာကလူေတြက ကၽြန္ေတာ့္ကို
“ရန္ကုန္သား ဘယ္ေတာ့ျပန္မလဲ”လို႔ ေမးၾကပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ဘာရမလဲ၊ ရန္ကုန္သားပဲဟာ “ဒီမိုကေရစီရမွ ျပန္မယ္”လို႔ ေျဖတာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲ အ့ဲဒီစကားလုံး ဘယ္ကေရာက္ေနလဲ ကၽြန္ေတာ္ တကယ္ကို မသိတာပါ။ ေတာကလူေတြကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ေျဖတာကို လႊတ္သေဘာက်သေပါ့။
တဟားဟားနဲ႔ ေျပာေျပာျပီး ရယ္ၾကတာ အခု အသက္သုံးဆယ္တန္း ခဏတစ္ျဖဳတ္ျပန္လည္း ငယ္ငယ္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ေျပာလိုက္မိတာကို ျပန္ေျပာျပီး ဟားၾကတုန္း။
ဟုိတေလာက ခဏျပန္ေတာ့ ၾကီးေဒၚတစ္ေယာက္က “ငါ့တူ ေအးေအးေဆးေဆး ျပန္လို႔ရျပီ၊ ဒို႔ဒီမိုကေရစီ ရေနျပီ”လို႔ ေျပာရွာပါတယ္။ 
တကယ္သာ ဒီမိုကေရစီ ရမွ ျပန္ေၾကးဆို စိုးထုိက္တို႔ ခုထိကို ေတာမွာပဲ ေန ေနရဦးမွာ ၾကီးေဒၚမသိရွာဘူး။  

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္ဦးခန္းမွာ သူတို႔ရွိမေနေတာ့ဘူး



ေဒါက္တာခင္ေမာင္ညိဳရဲ႕ “ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆရာေတြ ဘယ္ေရာက္ကုန္ျပီလဲ”စာအုပ္ကို ဖတ္ျပီးေတာ့ စိတ္ထဲမယ္ အေတာ္ေလးမေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။ ေက်ာင္းဆရာဘ၀မွာ မိသားစုကို တာ၀န္ယူႏိုင္စြမ္း မရွိတာေၾကာင့္၊ အိမ္ေထာင့္တာ၀န္ေတြကို မဦးေဆာင္ႏိုင္ေတာ့တာေၾကာင့္လို႔ 
ေထာက္ျပသြားပါတယ္။ ကေလးေတြမွာ အထူးသျဖင့္ ေယာက်္ားေလးေတြမွာ သူတုိ႔ စံျပဳစရာ၊ အတုယူစရာ ေက်ာင္းဆရာေတြ လုိအပ္တယ္လို႔ ဆရာက သူ႔ေဆာင္းပါးထဲမွာ ေရးထားပါတယ္။ 

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းသားဘ၀မွာ ၾကံဳေတြ႕ခ့ဲရတ့ဲဆရာမ်ိဳးေတြနဲ႔ ခုေနာက္ပိုင္းကေလးေတြ ေတြ႕ခြင့္မရေတာ့တာ ဘယ္လိုဆိုးက်ိဳးေတြနဲ႔ ၾကံဳရႏိုင္သလဲဆိုတာ စာေရးေကာင္းတ့ဲဆရာ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေရးျပႏိုင္ရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲလို႔ ေတြးမိပါတယ္။

ေသခ်ာတ့ဲဘ၀အာမခံခ်က္မရွိျခင္းဟာ ေက်ာင္းဆရာေတြရဲ႕ ရပ္တည္မႈကို စိန္ေခၚခ့ဲသလို၊
ေခတ္ပညာတတ္အမ်ိဳးသားေတြရဲ႕ အလုပ္အကိုင္ေရြးခ်ယ္မႈမွာ ေက်ာင္းဆရာအလုပ္ကို ထည့္မစဥ္းစားေတာ့တ့ဲအေနအထားကို ေရာက္ရွိေစခ့ဲပါျပီ။

စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာ ေယာက်္ားသားေက်ာင္းဆရာမရွိေတာ့တ့ဲအတြက္ ကေလးေတြရဲ႕ စည္းကမ္းပိုင္းထိန္းသိမ္းဖို႔ ပိုခက္ခဲသြားသလို ကေလးေတြ (အထူးသျဖင့္ ေယာက်္ားေလးေတြမွာ) သူတို႔အတြက္ စံနမူနာယူစရာ၊ ေလးစားအားက်စရာ သိပ္နည္းသြားပါတယ္။

ဆရာမေတြရဲ႕ အခန္းက႑ကို ထည့္မစဥ္းစာတာမ်ိဳးမဟုတ္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ာ။ ကေလးေတြကို ေက်ာင္းပညာရပ္ေတြ သင္ေပးေနရုံနဲ႔ မလုံေလာက္ဘူးဆိုတာ သိသာလြန္းပါတယ္။ သူတို႔ဘ၀ေတြကို သူတို႔ေက်ာင္းနဲ႔ သူတို႔တပည့္ေတြအေပၚမွာ ျမဳပ္ႏွံထားႏိုင္တ့ဲ၊ သူတို႔ေနထိုင္တ့ဲ အရပ္ေဒသအေပၚမွာပါ ၾသဇာေညာင္းတ့ဲ ေက်ာင္းဆရာေတြ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ တကယ္လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ထုံးတမ္းဓေလ့မ်ိဳးဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ တစ္ခ်ိန္က အခိုင္အမာ ရွိခ့ဲပါလ်က္နဲ႔ စား၀တ္ေနေရး အခက္အခဲဆိုတာေၾကာင့္ ပ်က္ျပယ္သြားရတာ မျဖစ္သင့္ဘူးလို႔ ယူဆမိလို႔ပါ။

ငယ္ဘ၀မွ ဆရာအေပါင္းနဲ႔ ဒီေဆာင္းပါးရဲ႕ မူလပိုင္ရွင္ ဆရာေဒါက္တာခင္ေမာင္ညိဳကို ေလးစားဂုဏ္ျပဳတ့ဲအေနနဲ႔ ေရးပါတယ္။
ဓာတ္ပုံကို google images ရဲ႕ Search box မွာ "teacher in Myanmar" လို႔ ရိုက္ျပီးရွာတ့ဲအခါ ကၽြန္ေတာ့္မ်က္စိတစ္ဆုံး ဒီပုံတစ္ပုံမွာပဲ ဆရာတစ္ေယာက္ပါတာ ေတြ႕ပါတယ္။
သူဟာ ေနာက္နားမွာ မတ္တပ္ကေလးရပ္လို႔ပါလား။

စိုးထိုက္

Saturday, March 16, 2013

Ides of March

ေၾသာ္..ဘရူးတပ္စ္၊ မင္းလဲ ပါသကိုး။  
လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ျခင္းကို ႏိုင္ငံေရးလက္နက္အျဖစ္ အသုံးျပဳျခင္းက ႏုိင္ငံေရးဟူေသာ စကားလုံးက့ဲသို႔ပင္ အုိမင္းခ့ဲျပီျဖစ္သည္။ ဓား၊ ေသနတ္၊ လည္ပင္းညွစ္သတ္ႏိုင္ေလာက္ေသာ ၾကိဳးတို႔ျဖင့္ တစ္ကိုယ္ေတာ္ လူသတ္သမားကေသာ္လည္းေကာင္း၊ လုပ္ၾကံသူဂိုဏ္းတစ္ခုမွေသာ္လည္းေကာင္း ေရွးမင္းဆက္ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္အခ်င္းခ်င္း သတ္ျဖတ္မႈ၊ နန္းေတာ္တြင္း ေသြးစြန္းေသာ လ်ိဳ႕၀ွက္ၾကံစည္မႈမ်ား၊ တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးကို လုပ္ၾကံမႈတုိ႔သည္ တစ္ခုတည္းေသာ အဓိပၸါယ္ကိုသာ ေဆာင္ေလသည္။

“က်ဳပ္တို႔ အရမ္းစိတ္ဆိုးေနတယ္။ ထပ္ျပီး သည္းခံမွာမဟုတ္ဘူး။ အေျခအေနေတြကို မွန္သြားေစဖို႔ က်ဳပ္တို႔အစီအစဥ္ထဲမွာ ပထမဆုံးက ဘာလဲ။ မဲပုံးေတြ မဟုတ္ဘူး။ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္း အေျပာင္းအလဲသာ ျဖစ္တယ္။”

“မတ္လလယ္ရက္မ်ား” သည္ ၄၄ဘီစီက ေရာမအမတ္မ်ားက ဂ်ဴးလီးယပ္စ္ဆီဇာကို လုပ္ၾကံမႈႏွင့္အတူ ေက်ာ္ၾကားလာခ့ဲသည္။ အဂၤလိပ္စကားေျပာေသာ ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ရွိတ္စ္ပီးယား၏ “မတ္လလယ္မ်ား သတိထား” ဟူေသာ စကားစုသည္ ထိုေန႔ကို သမိုင္းတြင္ ထာ၀ရရွင္သန္ေနေစခ့ဲသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုစကားစုကို ဆြဲယူအသုံးျပဳေနၾကသူမ်ားသည္ပင္
၁) မည္သူက စေျပာခ့ဲသည္ (Bard ၏ ၁၅၉၉ခုႏွစ္ေရး Tragedy of Julius Caesarတြင္ ေရွ႕ျဖစ္ေဟာသူက ေျပာခ့ဲသည္။)
၂) မည္သည့္အရာကို အမွန္တကယ္ ရည္ညြန္းသည္ စသည္တို႔ကို မသိရွိၾကေပ။

မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ ၂၀၁၃ခုႏွစ္ မတ္လလယ္တြင္ တိုင္းမ္စ္မဂၢဇင္းက ဟုိယခင္အတိတ္က ဂိုင္းယပ္စ္ဂ်ဴးလီးယပ္စ္ဆီဇာ လုပ္ၾကံခံရမႈသာမက အျခားေသာ ႏိုင္ငံေရးလႈံ႕ေဆာ္မႈေၾကာင့္ လုပ္ၾကံခံရျပီး ကမၻာကို ကိုင္လႈပ္ခ့ဲေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊ အခ်ိဳ႕ေသာ လုပ္ၾကံမႈမ်ားတြင္ သမိုင္းေၾကာင္းကိုပင္ ေျပာင္းလဲေစမႈမ်ား ရွိခ့ဲေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္းသတိရေနမိသည္။

Ides - ရိုမန္ျပကၡဒိန္(Julian Calendar)တြင္ မတ္၊ ေမ၊ ဂ်ဳလိုင္ႏွင့္ ေအာက္တိုဘာလမ်ား၏ ၁၅ရက္ေျမာက္ေန႔၊ အျခားလမ်ား၏ ၁၃ရက္ေျမာက္ေန႔

Times မွ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို နားလည္သလို ဘာသာျပန္ပါသည္။ 

Thursday, March 14, 2013

ဘြန္းမရန္း

Boomerang
မင္းက ပစ္ပစ္
ငါကပဲ ပစ္ပစ္
ဘယ္ေလာက္ေ၀းေ၀း ေရာက္ေအာင္ပစ္လည္း
တစ္ေန႔ တစ္ခ်ိန္ တစ္ေနရာ
ေရာက္ေအာင္ျပန္(ျပန္)လာေနက်(မွန္းသိေနေတာ့)
မင္း ပစ္လည္း ခဏ
ငါ ပစ္လည္း ခဏ
ဘ၀ကိုက ငါတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို
ဒီလိုျဖစ္ဖို႔ ျပဌာန္းျပီးသား
တစ္ခုပဲ
အနားမွာ ရွိမေနျခင္း၊ ျမင္မေနရျခင္းဟာ
သံသယရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းခံ(ဆိုရင္)
ငါတို႔ရဲ႕ ေမတၱာတရားကို ငါတို႔ကိုယ္တိုင္မယုံၾကည္လို႔ပဲ
အသိညဏ္ကို တန္ဖိုးမထားမိလို႔ပဲ
ဘယ္လိုအေျခအေနမွမဆို
ငါ(မင္း)ေရာက္ေအာင္ျပန္လာမယ္မွန္း
မင္း(ငါ)သိေနမွေတာ့
ငါတို႔တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အခုထက္ပိုျပီး
စိတ္ခ်ေနမွ လွမယ္...။ ။

လူစိုး

Justice - Michael Sandel (3)

ဒီေမးခြန္းေတြက လူေတြ တစ္ဦးအေပၚမွာတစ္ဦး ဘယ္လိုျပဳမူသင့္သလဲဆိုရုံသက္သက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဥပေဒက ဘယ္လုိျဖစ္သင့္တယ္၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းက ဘယ္လိုစုစည္းသင့္တယ္ဆိုတာေတြပါ ပါပါတယ္။ ဒါေတြဟာ တရားမွ်တမႈနဲ႔ ပက္သတ္တ့ဲ ေမးခြန္းေတြပါ။ ဒါေတြကို ေျဖဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တရားမွ်တမႈရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ရွာေဖြရပါမယ္။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စတင္ရွာေဖြေနခ့ဲျပီးျဖစ္ပါတယ္။
ကုန္ေစ်းႏႈန္းတက္ျခင္းကို အျငင္းအခုန္ျဖစ္ရတာေတြကို ခင္ဗ်ား အေသအခ်ာၾကည့္ရင္ ကုန္ေစ်းႏႈန္းဥပေဒကို ေထာက္ခံတ့ဲ (ဒါမွမဟုတ္) ကန္႔ကြက္တ့ဲ သေဘာထားေတြဟာ အယူအဆ(၃)ခုေပၚမွာ မူတည္တယ္ဆိုတာကို သတိျပဳမိပါလိမ့္မယ္။
  • ေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ထြန္းေစျခင္း
  • လြတ္လပ္မႈကို ေလးစားျခင္း
  • အက်င့္သိကၡာကို အေရာင္တင္ျခင္း
ဒီအယူအဆတစ္ခုဆီက တရားမွ်တမႈနဲ႔ သက္ဆိုင္တ့ဲ  ေတြးပုံေတြးနည္းမ်ိဳးစုံကို ေထာက္ျပခ့ဲပါတယ္။
လြတ္လပ္ေစ်းကြက္အတြက္ စံျပ ျပသနာမွာ ေတာင္းဆိုမႈႏွစ္ခု ရွိပါတယ္။ တစ္ခုက ေကာင္းက်ိဳးနဲ႔
ေနာက္တစ္ခုက လြတ္လပ္မႈပါ။ အရင္ဆုံး လူေတြကို လိုအပ္ေနတ့ဲတျခားလူေတြဆီ ကုန္ပစၥည္းေတြ
ေထာက္ပ့ံရာမွာ ပိုၾကိဳးစားလာေအာင္ မက္လုံးေတြေပးျခင္းနဲ႔ ေစ်းကြက္က လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕
ေကာင္းက်ိဳးကို ျမွင့္တင္ေပးပါတယ္။ (အမ်ားသိအသုံးအႏႈန္းအရ စီးပြားေရး ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းမႈကို
ေကာင္းက်ိဳးအျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သေဘာထားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ေကာင္းက်ိဳးဆိုတာမွာ
လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ စီးပြားေရးနဲ႔ မသက္ဆိုင္တ့ဲ ရႈေထာင့္က ၾကည့္ရင္ေတာ့ ပိုက်ယ္ျပန္႔ေနတယ္။)
ဒုတိယအေနနဲ႔ ေစ်းကြက္ဟာ တစ္ဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈကို ေလးစားတယ္။ ကုန္ပစၥည္းနဲ႔ ၀န္ေဆာင္မႈေတြ
အေပၚမွာ တန္ဖိုးတစ္ခု သတ္မွတ္ျပီး စည္းၾကပ္မႈျပဳမယ့္အစား ေစ်းကြက္က လူေတြကို သူတို႔၀ယ္မယ့္
ပစၥည္းေတြရဲ႕ တန္ဖိုးကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေပးထားတယ္။

အ့ံၾသစရာမေကာင္းတာက၊ ကုန္ေစ်းႏႈန္းဥပေဒကို ဆန္႔က်င္သူေတြက ဒီအယူအဆႏွစ္ခုနဲ႔ လြတ္လပ္တ့ဲေစ်းကြက္အတြက္ ေမတၱာရပ္ခံၾကတယ္။ ကုန္ေစ်းႏႈန္းဥပေဒကို ကာကြယ္သူေတြက ဘယ္လို တုံ႔ျပန္သလဲ။
အရင္ဆုံးသူတို႔က လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုလုံး ေကာင္းက်ိဳးကို ဒုကၡေရာက္ေနတ့ဲအခ်ိန္ေတြမွာ ျဖစ္ေနတ့ဲ အဆမတန္ေစ်းႏႈန္းေတြနဲ႔ အက်ိဳးမျပဳႏိုင္ဘူးလို႔ ျငင္းဆိုလိုက္တယ္။ ေစ်းႏႈန္းတက္လို႔ ကုန္ပစၥည္းေတြရဲ႕
ေရာင္းလိုအားေတြ တက္လာရင္ေတာင္၊ ဒီအက်ိဳးအျမတ္ကုိ ေစ်းႏႈန္းၾကီးလို႔ မေပးႏိုင္တ့ဲလူေတြအတြက္
၀န္ထုပ္၀န္ပိုး ျဖစ္ေစတာနဲ႔ ျပန္ခ်င့္ခ်ိန္ရဦးမွာ။
ေပါမ်ားၾကြယ္၀တယ္ ေျပာရေအာင္လည္း ေဖာင္းပြေနတ့ဲ ေစ်းႏႈန္းနဲ႔ ဆီတစ္ဂါလံ ဒါမွမဟုတ္ မိုတယ္ခန္းမွာ တစ္ညတည္းခိုရတာဟာ စိတ္ဆင္းရဲစရာ ေကာင္းလွတယ္။ ဟိရိၾသတၱပၸတရားအေၾကာင္း ေျပာရရင္ေတာ့
ဒီလိုေစ်းႏႈန္းေတြဟာ အက်ပ္အတည္းစစ္စစ္ကို ျဖစ္ေစျပီး၊ လူေတြကို လြတ္ရာေျပးေစမယ့္အစား အႏၱရာယ္ရွိတ့ဲေနရာမွာပဲ ဆက္ေနေအာင္ လုပ္သလိုျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ ကုန္ေစ်းႏႈန္းဥပေဒကို
ေထာက္ခံေျပာဆိုသူေတြက အရာခပ္သိမ္း ေကာင္းက်ိဳးရွိဖို႔ဆိုရင္ အေရးေပၚအေျခအေနမွာ အေျခခံ လိုအပ္ခ်က္ေတြကိုေတာင္ ၀ယ္ဖို႔လက္လွမ္းမမီျဖစ္ခ့ဲရတ့ဲ သူေတြရဲ႕ နာက်င္ခံစားရမႈေတြကိုပါ ထည့္သြင္းစဥ္းစားဖို႔ ေျပာဆိုခ့ဲတယ္။


ဒုတိယအခ်က္အေနနဲ႔ ေစ်းႏႈန္းဥပေဒကို ကာကြယ္သူေတြက လြတ္လပ္ေစ်းကြက္သည္ အခ်ိဳ႕ေသာ အေျခအေနမ်ားတြင္ အမွန္တကယ္ လြတ္လပ္ျခင္းမရွိလို႔ ထုတ္ျပန္တယ္။ Crist ေထာက္ျပတာက
“အတင္းအက်ပ္ ဖိအားေပးခံေနရတ့ဲ ၀ယ္သူေတြမွာ လြတ္လပ္ခြင့္မရွိဘူး။ သူတို႔အတြက္ လုံျခံဳတ့ဲယာယီတဲလုိ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ၀ယ္တာေတာင္မွ ဖိအားေပးမႈေတြ ရွိေနတယ္။”
ခင္ဗ်ားနဲ႔ ခင္ဗ်ားမိသားစုဟာ ဟာရီကိန္းတစ္ခုကေန လြတ္ေအာင္ေျပးေနရတယ္ဆိုရင္ ဂတ္စ္အတြက္ (သို႔) တည္းခိုဖို႔အတြက္ မတန္တဆေစ်းႏႈန္းေတြ ေပးလိုက္ရတာဟာ ကိုယ့္ဖက္က စိတ္လိုလက္ရ လဲလွယ္မႈမေျမာက္ဘူး။ ဒါ အတင္းအက်ပ္ ေတာင္းယူတာနဲ႔ ပိုတူေနတာေပါ့။
ဒါ့ေၾကာင့္ ကုန္ေစ်းႏႈန္းဥပေဒဟာ တရားမွ်တမႈ ရွိမရွိကို ဆုံးျဖတ္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ေကာင္းက်ိဳးနဲ႔ လြတ္လပ္ျခင္းရဲ႕ အားျပိဳင္မႈေတြကို ရွာေဖြရပါလိမ့္မယ္။

ဒါေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ အျငင္းပြားမႈတစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထည့္စဥ္းစားရပါဦးမယ္။ ကုန္ေစ်းႏႈန္းဥပေဒကို အမ်ားျပည္သူက ေထာက္ခံတာမွာ ေကာင္းက်ိဳးေတြ လြတ္လပ္မႈေတြထက္ ပိုျပီးတိမ္တ့ဲ တစုံတရာဆီက ထြက္လာတာပါ။ လူေတြက အျခားလူေတြ ဒုကၡေရာက္ေနတာကို အျမတ္ထုတ္ ဂုတ္ေသြးစုတ္ခ့ဲတ့ဲ
ေလာဘသမားေတြကို ျမင္မေကာင္းတ့ဲ အျမတ္ေတြရသြားတာထက္ အျပစ္ေပးခံလိုက္ရတာမ်ိဳးကို ပိုျဖစ္ေစခ်င္ၾကတယ္။ ဒီလိုစိတ္ခံစားခ်က္ေတြက ျပည္သူတစ္ရပ္လုံးနဲ႔ သက္ဆိုင္တ့ဲ မူ၀ါဒေတြ (သို႔) ဥပေဒေတြနဲ႔ ကေတာက္ကဆ မျဖစ္သင့္တ့ဲ ေရွးက်တ့ဲစိတ္လႈပ္ရွားမႈေတြသာ ျဖစ္တယ္။  
Jacoby ေရးခ့ဲသလို “ေကာက္က်စ္တ့ဲေစ်းသည္ေတြဟာ ဖေလာ္ရီဒါျပည္နယ္ အလ်င္အျမန္
ျပန္လည္ထူေထာင္လာဖို႔ မတတ္ႏိုင္ပါဘူး။”
သို႔ေသာ္လည္း ကုန္ေစ်းႏႈန္းတိုးျမွင့္သူေတြရဲ႕ တားမရဆီးမရ မတရားျပဳမႈေတြက အေၾကာင္းမ့ဲေဒါသကို
ထြက္ေစတာထက္ေတာ့ ပိုပါတယ္။ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားရမယ့္ စာရိတၱပိုင္းဆိုင္ရာ အျငင္းပြားမႈေတြ
ျဖစ္လာေစတယ္။ လူေတြ သူတို႔နဲ႔ မထုိက္တန္တ့ဲအရာေတြကို ရေနျပီလို႔ ခင္ဗ်ားယုံၾကည္တ့ဲအခါ စိတ္ရိုင္း၀င္တယ္ဆိုတာ အထူးျပဳထားတ့ဲေဒါသတစ္မ်ိဳးပါပဲ။ ဒီလိုစိတ္ရုိင္းမ်ိဳးကေတာ့ မတရားမႈအတြက္ ျဖစ္ရတ့ဲေဒါသေပါ့။

To be continued ...

Tuesday, March 12, 2013

Justice - Michael Sandel (2)

ၾသဂုတ္လရဲ႕ အပူဒဏ္ေအာက္မွာ ဖေလာ္ရီဒါသားေတြ လွ်ပ္စစ္မီးျပတ္ေတာက္မႈနဲ႔ ၾကဳံေနရခ်ိန္ ေရခဲ တစ္အိတ္ကို ဆယ္ေဒၚလာရွာႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ေရခဲထုတ္လုပ္သူေတြက သူတို႔ရဲ႕ ကုန္ပစၥည္းကုိ ပိုျပီးထုတ္လုပ္ တင္သြင္းလာမွာပါ။ “ဒီေစ်းႏႈန္းေတြနဲ႔ ပက္သက္ရင္ မမွ်တဘူးဆိုတာမရွိဘူး၊ ေရာင္းသူနဲ႔ ၀ယ္သူၾကား လဲလွယ္မယ့္ ကုန္ပစၥည္းရဲ႕ တန္ဖိုးကို ရွင္းရွင္းၾကီးကိုယ္စားျပဳေနတာ”လို႔ Sowellက ရွင္းျပခ့ဲတယ္။

Boston Globe သတင္းစာမွာ ေရးေနတ့ဲ ေစ်းကြက္ကၽြမ္းက်င္သူ Jeff Jacoby ကလည္း ကုန္ေစ်းႏႈန္းဥပေဒကို ဒီသေဘာအတိုင္း တုံ႔ျပန္ခ့ဲပါတယ္။ “ေစ်းကြက္က ျဖစ္လာတ့ဲ အေနအထားအတိုင္း
ေတာင္းခံတာဟာ ေစ်းတက္တာမဟုတ္ဘူး။ ဒါဟာ ေလာဘၾကီးတာ ဒါမွမဟုတ္ မ်က္ႏွာေျပာင္တုိက္တာ မဟုတ္ဘူး။ လြတ္လပ္တ့ဲလူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ ကုန္စည္နဲ႔ ၀န္ေဆာင္မႈေတြကို ဒီပုံစံနဲ႔ ျဖန္႔ျဖဴးေရာင္းခ်ေနတာပဲ။”
Jeff Jacoby
“တက္ေနတ့ဲ ေစ်းႏႈန္းေတြက ေၾကာက္စရာမုန္တိုင္းဒဏ္ေၾကာင့္ ဘ၀ေတြ ပရမ္းပတာျဖစ္ကုန္တ့ဲ လူေတြအတြက္ေတာ့ ေဒါသထြက္စရာေကာင္းတယ္” လို႔ေတာ့ သူက အသိအမွတ္ျပဳခ့ဲတယ္။
“ဒါေပမယ့္ လူေတြရဲ႕ ေဒါသဟာ လြတ္လပ္တ့ဲေစ်းကြက္ကို ေႏွာင့္ယွက္ဖို႔ မွန္ကန္တ့ဲအခ်က္ မဟုတ္ဘူး။ လိုအပ္ေနတ့ဲ ကုန္ပစၥည္းေတြကို ပိုမိုထုတ္လုပ္ဖို႔ လုပ္ငန္းရွင္ေတြကို မက္လုံးေပးလိုက္ျခင္းနဲ႔ မတန္တဆ ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ယူဆရတ့ဲ ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြက ဆိုးက်ိဳးထက္ ေကာင္းက်ိဳးကို ပိုျဖစ္ေစမွာပါ။
ေကာက္က်စ္တ့ဲေစ်းသည္ေတြဟာ ဖေလာ္ရီဒါျပည္နယ္ ျပန္လည္နားလန္ထဖို႔ကို ျမန္ဆန္ေစမွာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔စီးပြားေရးကို သူတို႔ဆႏၵအတိုင္း လုပ္ၾကပါေစ”လို႔ Jacobyက ေကာက္ခ်က္ဆြဲခ့ဲပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္းမွာ ဖေလာ္ရီဒါျပည္နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးအျဖစ္ ေရြးေကာက္ခံရသူ ရီပတ္ဘလစ္ကန္ပါတီ၀င္
ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ Crist က Tampa tribune သတင္းစာထဲက သူ႔အာေဘာ္က႑မွာ ကုန္ေစ်းႏႈန္းဥပေဒကို ကာကြယ္ေရးသားခ့ဲပါတယ္။
“လူေတြ အသက္ေဘးကလြတ္ေအာင္ ေျပးေနရတ့ဲ ဟာရီကိန္းမုန္တိုင္းအျပီးမွာ မိသားစုအတြက္ အေျခခံလုိအပ္ခ်က္ေတြကို ရွာေဖြေနတ့ဲ အေရးေပၚအခ်ိန္ေတြမွာ အစိုးရအေနနဲ႔
ေဘးထြက္ရပ္မေနႏိုင္ဘူး။ ဒီလို ယုတၱိမတန္တ့ဲ ေစ်းႏႈန္းေတြဟာ မွန္ကန္တ့ဲ လြတ္လပ္စြာကုန္သြယ္မႈကို ကိုယ္စားမျပဳဘူး” ျငင္းဆိုလိုက္ပါတယ္။

ေရာင္းသူေတြက ေစ်းကြက္ထဲကို ၀င္လာျပီး ၀ယ္ခ်င္တ့ဲသူေတြနဲ႔ ေတြ႕ျပီးတ့ဲေနာက္၊ ေစ်းႏႈန္းတစ္ခုကို ၀ယ္လိုအားနဲ႔ ေရာင္းလိုအားအေပၚကိုသာ အေျခခံထားတ့ဲ အေျခအေနဟာ လြတ္လပ္တ့ဲ သာမန္ေစ်းကြက္တစ္ခု မျဖစ္ပါဘူး။ အေရးေပၚအေျခအေနတစ္ခုမွာ မမွ်တတ့ဲ ျခိမ္းေျခာက္မႈေတြေအာက္က ၀ယ္သူေတြမွာ လြတ္လပ္မႈ မရွိပါဘူး။ လုံျခံဳတ့ဲ ယာယီေနရာထိုင္ခင္းလို လိုအပ္ခ်က္ေတြကို သူတို႔၀ယ္ယူမႈေတြမွာ တြန္းအားေတြ ရွိေနတယ္။

ဟာရီကိန္းခ်ာလီအျပီးမွာ ျဖစ္ေပၚလာတ့ဲ ေစ်းႏႈန္းျမင့္တက္မႈနဲ႔ ပက္သတ္တ့ဲ ျငင္းခုန္ေဆြးေႏြးမႈေတြဟာ အက်င့္သိကၡာနဲ႔ ဥပေဒတို႔နဲ႔ ပက္သတ္ျပီး ခက္ခဲတ့ဲေမးခြန္းေတြ ထြက္ေပၚလာေစပါတယ္။ ကုန္ပစၥည္းနဲ႔ ၀န္ေဆာင္မႈေတြကို ေရာင္းသူေတြအေနနဲ႔ သဘာ၀ေဘးတစ္ခုကို ေစ်းကြက္က ေတာင္းဆိုလာလို႔ဆိုတာနဲ႔ အခြင့္အေရးယူတာဟာ မွားသလား။ တကယ္လို႔ မွားတယ္ဆိုရင္ ဥပေဒက ဒါနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး ဘာလုပ္ေပးသင့္သလဲ။ ေရာင္းသူနဲ႔ ၀ယ္သူၾကား သူတို႔ေရြးခ်ယ္တ့ဲ ဘယ္လိုကုန္သြယ္မႈ လြတ္လပ္ခြင့္ မွန္သမွ်ကို အဟန္႔အတားျဖစ္ေစမယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ အစိုးရက ကုန္ေစ်းႏႈန္းတိုးတက္မႈကို တားဆီးသင့္သလား။

To be continued...

Justice - Michael Sandel

အခန္း (၁) မွန္တာကိုလုပ္တ့ဲကိစၥ

၂၀၀၄ခုႏွစ္ ေႏြရာသီတုန္းက တိုက္ခတ္ခ့ဲတ့ဲ ဟာရီကိန္းမုန္တိုင္း“ခ်ာလီ”ဟာ မကၠဆီကိုပင္လယ္ေကြ႔ကို ၀ရုန္းသုန္းကားျဖစ္ေစခ့ဲျပီး ဖေလာ္ရီဒါျပည္နယ္ကုိ ေမႊေႏွာက္ျပီးမွ အတၱလန္တိတ္သမုဒၵရာထဲကို ငုပ္၀င္ေပ်ာက္ကြယ္သြားခ့ဲတယ္။ မုန္တိုင္းေၾကာင့္ လူေပါင္း၂၂ဦး အသက္ဆုံးရႈံးခ့ဲျပီး ပ်က္စီးမႈစုစုေပါင္းတန္ဖိုး အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၁သန္းေက်ာ္ထိ ရွိခ့ဲတယ္။ ဒီမုန္တိုင္းအျပီး ကုန္ေစ်းႏႈန္း ျမင့္တက္မႈေတြေၾကာင့္ အေမရိကန္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ အျငင္းအခုန္ေတြ ျဖစ္ခ့ဲၾကပါတယ္။
Hurricane Charley





ေအာ္လန္ဒိုျမိဳ႕က ဂတ္စ္ဆုိင္တစ္ခုမွာ အရင္က ႏွစ္ေဒၚလာတန္ေရခဲအိတ္တစ္အိတ္ကို မုန္တိုင္းအျပီးမွာ ေဒၚလာႏွစ္ဆယ္နဲ႔ ေရာင္းပါတယ္။ ၾသဂုတ္လလယ္မွာ ေရခဲေသတၱာေတြနဲ႔ ေလေအးေပးစက္ေတြအတြက္ လိုအပ္တ့ဲ လွ်ပ္စစ္ကို မရရွိတာေၾကာင့္ လူေတြမွာ ေတာင္းတ့ဲေစ်းကို ေပး၀ယ္ရုံကလြဲျပီး ေရြးစရာသိပ္မရွိဘူးေပါ့။
လဲက်ေနတ့ဲ သစ္ပင္ေတြေၾကာင့္လည္း လႊစက္ေတြနဲ႔ အိမ္ေခါင္မိုးျပဳျပင္ေရးလုပ္ငန္းေတြရဲ႕ လိုအပ္မႈကလည္း ျမင့္တက္ေနခ့ဲတယ္။ အိမ္တစ္အိမ္ရဲ႕ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚက သစ္ပင္ႏွစ္ပင္ကို ရွင္းေပးဖို႔ ကန္ထရိုက္တစ္ေယာက္ဟာ အိမ္ပိုင္ရွင္ဆီက ေဒၚလာ ၂,၃၀၀၀ ေတာင္းခ့ဲတယ္။
ပုံမွန္အားျဖင့္ ေဒၚလာ ၂၅၀နဲ႔ ေရာင္းေနၾက အိမ္သုံးမီးစက္ေလးေတြရဲ႕ ေစ်းႏႈန္းဟာ ခုဆိုရင္ ၂၀၀၀ထိ ျဖစ္ကုန္တယ္။
ခင္ပြန္းသည္အဖိုးၾကီးနဲ႔ ကိုယ္အဂၤါမသန္စြမ္းသူ သမီးကိုဆြဲျပီး မုန္တိုင္းကေန လြတ္ေအာင္ေျပးလာခ့ဲတ့ဲ ၇၇ႏွစ္အရြယ္ အဖြားၾကီးတစ္ေယာက္ဆိုရင္ မိုတယ္တစ္ခုမွာ ပုံမွန္အားျဖင့္ တစ္ညကို ၄၀သာက်သင့္ေပမယ့္ အခုေတာ့ ၁၆၀ေပးျပီး တည္းခ့ဲရတာေပါ့။
Aftermath of Hurricane



ျမင့္တက္လာတ့ဲ ေစ်းႏႈန္းေတြကို ဖေလာ္ရီဒါျပည္နယ္သားေတြဟာ ေဒါသထြက္လာၾကတယ္။
USA Today သတင္းစာရဲ႕ ေခါင္းၾကီးပိုင္းမွာ “မုန္တိုင္းျပီးေတာ့ ဠင္းတေတြ (ေလာဘသမားေတြ) လာတယ္” လို႔ ေဖာ္ျပခ့ဲတယ္။ အိမ္ပိုင္ရွင္တစ္ဦးက သူ႔အိမ္ေခါင္မိုးေပၚက သစ္ပင္တစ္ပင္ ဖယ္တာကို ၁၀,၅၀၀ က်သင့္တာေၾကာင့္ “ဒီလို လူေတြရဲ႕ အခက္အခဲနဲ႔ စိတ္ဒုကၡေရာက္ေနၾကတာေတြကို အျမတ္ထုတ္ဖို႔ ၾကိဳးစားတာဟာ မွားယြင္းတ့ဲလုပ္ရပ္ပဲ”လို႔ ထုတ္ေျပာခ့ဲတယ္။ ျပည္နယ္ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ Charlie Crist ကလည္း “ဟာရီကိန္း ဒဏ္ခံလိုက္ရတ့ဲသူေတြအေပၚ အခြင့္ေကာင္းယူခ်င္စိတ္ရွိတ့ဲ လူေတြရဲ႕ စိတ္ထဲက ေလာဘရမၼက္ကို ကၽြန္ေတာ္သိပ္အ့ံအားသင့္မိတယ္” လို႔ သေဘာတူညီစြာ ေျပာခ့ဲပါတယ္။
Charlie Crist



ဖေလာ္ရီဒါျပည္နယ္မွာ ကုန္ေစ်းႏႈန္းကို ကန္႔သတ္ထိန္းခ်ဳပ္တ့ဲ ဥပေဒတစ္ရပ္ ရွိပါတယ္။ ဟာရီကိန္းရဲ႕ ေနာက္မွာ ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ရုံးကို တုိင္စာေပါင္းႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ ေရာက္ခ့ဲတ့ဲအထဲက တစ္ခ်ဳိ႕ကို ရုံးတင္စစ္ေဆးရာမွာ အႏိုင္ရခ့ဲပါတယ္။
West Palm Beach က အင္းတစ္ခုဆိုရင္ ေငြပိုေကာက္ခံမိတ့ဲအတြက္ ဧည့္သည္ေတြကို ေငြျပန္အမ္းရတ့ဲအျပင္ ဒဏ္ေငြ ေဒၚလာ ၇၀,၀၀၀ ေက်ာ္ ေပးေဆာင္ခ့ဲရတယ္။

Crist က ကုန္ေစ်းႏႈန္းဥပေဒကို တုိက္တိုက္တြန္းတြန္း လုပ္ေနေပမယ့္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ စီးပြားေရးပညာရွင္ေတြက ဥပေဒနဲ႔ ျပည္သူလူထုၾကားမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတ့ဲ ရုန္းရင္းဆန္ခတ္ ျဖစ္မႈေတြမွာ ေတြးေခၚပုံက လြဲေနတယ္လို႔ ျငင္းခုန္ကန္႔ကြက္ခ့ဲၾကတယ္။
ကုန္ပစၥည္းလဲလွယ္ရာမွာ ထုံးတမ္းဓေလ့ေတြနဲ႔ အရာ၀တၳဳေတြရဲ႕ မူလတန္ဖိုးေတြကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားျပီး “မွ်တတ့ဲေစ်းႏႈန္း” (just price) သတ္မွတ္သင့္တယ္လို႔ ယူဆခ့ဲၾကတာက ေအဒီ ၁၁၀၀ေလာက္က ဘာသာေရးသမားေတြနဲ႔ အေတြးအေခၚသမားေတြပါ။
ဒါေပမယ့္ စီးပြားေရးေလာကမွာ (စီးပြားေရးပညာရွင္ေတြ ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္သေလာက္) ကုန္ေစ်းႏႈန္းကုိ ၀ယ္လိုအားနဲ႔ ေရာင္းလိုအားကသာ သတ္မွတ္ေပးတာပါ။ သူတို႔ေလာကမွာ “မွ်တတ့ဲေစ်းႏႈန္း”ဆိုတာ မရွိဘူးေလ။

လြတ္လပ္ေသာေစ်းကြက္စီးပြားေရးပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္တ့ဲ Thomas Sowell က “စီးပြားေရးသမား အမ်ားစုဟာ စိတ္ခံစားမႈအားေကာင္းေသာ္လည္း စိတ္ဒုကၡ၀င္ခံေနလည္း စိတ္ညစ္ရတာပဲ ရွိမွာလို႔ ယူဆတ့ဲအတြက္ ကုန္ေစ်းႏႈန္းျမင့္တက္မႈကို ဂရုျပဳမေနဘဲ စီးပြားေရးအရ အဓိပၸါယ္မရွိတ့ဲ အမူအရာေတြ လုပ္ျပမေနဘူး” လို႔ ေျပာခ့ဲတယ္။ Tampa tribune သတင္းစာမွာ Sowell က ကုန္ေစ်းႏႈန္းတက္ျခင္းက ဖေလာ္ရီဒါသားေတြကို ဘယ္လိုကူညီခ့ဲတယ္ဆိုတာကို ရွင္းျပဖို႔ ၾကိဳးစားခ့ဲတယ္။
“လူေတြ ေပးေနက် ေစ်းႏႈန္းထက္ သိသိသာသာ တက္သြားတ့ဲအခါ ျမင့္လာတ့ဲေစ်းအေလ်ာက္ အခြန္လည္း တိုးလာတယ္”
“ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ားတို႔ေပးေနက် ေစ်းႏႈန္းေတြကလည္း စာရိတၱအားျဖင့္ သင့္ေလ်ာ္မွန္ကန္တ့ဲ အေနအထား (morally sacrosanct) မရွိဘူး။ ဟာရီကိန္းေၾကာင့္ ရုတ္တရက္ ျမင့္တက္လာတ့ဲ ေစ်းႏႈန္းေတြအပါအ၀င္
ေစ်းကြက္အေနအထားက ဖန္တီးတ့ဲအထဲမွာ အျခားေသာ ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြထက္ ပိုျပီးထူးျခားေနတာမ်ိဳး မရွိဘူး.” လို႔ သူက ေရးသားခ့ဲတယ္။
ေရခဲ၊ ေရသန္႔ပုလင္း၊ အိမ္ေခါင္မိုးျပင္ျခင္း၊ မီးစက္နဲ႔ မိုတယ္အခန္းခေတြ ေစ်းတက္လာျခင္းကလည္း စားသုံးသူေတြရဲ႕ အသုံးျပဳမႈကို ကန္႔သတ္ျခင္းနဲ႔ ေ၀းလံတ့ဲအရပ္ေဒသက ေရာင္းခ်သူေတြကို ဟာရီကိန္းရဲ႕ ဆိုးရြားတ့ဲ ေနာက္ဆက္တြဲဒဏ္ခံေနရတ့ဲ အရပ္ေဒသမွာ လိုအပ္ေနတ့ဲ ကုန္ပစၥည္းနဲ႔ ၀န္ေဆာင္မႈေတြ
ေပးႏုိင္ဖို႔ မက္လုံးေတြ တိုးျမွင့္လာေစျခင္းစတ့ဲ ေကာင္းကြက္ေတြ ရွိေနတယ္လို႔ Sowellက ေထာက္ျပခ့ဲတယ္။
Thomas Sowell
To be continued...

Monday, March 11, 2013

ၾကိဳးမ်ားျဖင့္ တုပ္ေႏွာင္ထားေသာ

ဘယ္စစ္က တရားလဲ

မ်ိဳးခ်စ္စိတ္က တရားခံ

အျပစ္မဲ့သူေတြ ေျပးၾကရ

အျပစ္မရွိသူေတြ ေသၾကရ

ဦးေႏွာက္ေတြ ပိန္းပိတ္ေမွာင္ေနေတာ့

အလင္း အေမွာင္ကို မသိႏိုင္

ငိုသံလည္းမၾကား ျငီးသံလည္းမၾကား

ေသနတ္သံ အေျမာက္သံေတြၾကား

လက္ညႈိးေလး ေကြးလိုက္ရုံ

မိုင္းကေလး ခြဲလိုက္ရုံနဲ႔တင္

ကရူဏာတရား ဒဏ္ရာရခ့ဲတယ္

ကိုယ္ခ်င္းစာတရား တိုက္ပြဲက်ခ့ဲတယ္

ဒုကၡႏွင္းျမဴေတြထဲ

ခ်ိဳးျဖဴ လမ္းေပ်ာက္ေနရွာ....။ ။

လူစိုး

လူေတြကို အာရုံလႊဲထားတယ္

စိတ္အနာဆုံးက စစ္ေဘးဒုကၡသည္ေတြရဲ႕ ဘဝေတြအတြက္ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔ စစ္ကိုဆန္႔က်င္သူေတြကို တစ္ဖက္ရဲ႕ လူေတြအျဖစ္ တံဆိပ္ကပ္ၾကတာကိုပဲ။

ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ ျမန္မာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒသမားဆိုရင္လည္း ေရာင္စုံသူပုန္ေခတ္က တစ္တိုင္းျပည္လုံး က်ီးလန္႔စာစားျဖစ္ေနတ့ဲအခ်ိန္က က်ဳပ္တို႔ အဘိုးေတြ အဖြားေတြလည္း စစ္ေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ ေျပးၾကရဖူးတာကို ေမ့မပစ္လိုက္ၾကပါနဲ႔။

ကြက္ကြက္ကေလးပဲ မၾကည့္ၾကပါနဲ႔။

ဒီစစ္ဟာ ခင္ဗ်ားတို႔နဲ႔ မဆိုင္ဘူး.. ခင္ဗ်ားတို႔ အသက္အိုးအိမ္ကို ထိခိုက္စရာမရွိဘူးလို႔ မေတြးၾကပါနဲ႔။

ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ စိတ္အာရုံေတြကို ေပ်ာ္စရာေတြနဲ႔ ယစ္မူးေနေအာင္ အတင္းလုပ္ယူေနၾကတာကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၾကပါ။

မိသားစုတစ္စုမွာ တစ္ေယာက္က နာမက်န္းျဖစ္တ့ဲအခါ က်န္တ့ဲသူေတြပါ စိတ္မခ်မ္းသာရသလိုေပါ့.. သူတို႔ေတြ အမိႈက္ပုံေဘးက ေျမာင္းထဲ လွ်ိဳေျမာင္ေတြထဲ ေျပးဝင္ပုန္းေနရတ့ဲအခ်ိန္မွာ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔က မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနၾကရင္... စစ္ပြဲထဲက အမုန္းေတြ မ်က္ရည္ေတြ ေသာကေဝဒနာေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳထားရင္ တရားပါ့မလား စဥ္းစားၾကပါဦး။

ခင္ဗ်ားတို႔က ဘယ္သူဘာျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္ ေအးေအးေဆးေဆး ရွာစားလို႔ရရင္ ေတာ္ျပီဆိုတာေလာက္နဲ႔ ကခ်င္တပ္ဟာ မရိုးသားတ့ဲ စိတ္အၾကံအစည္ေတြရွိတယ္လို႔ သူမ်ားေျပာတာ ၾကားဖူးရုံေလာက္နဲ႔ မေလာက္မငွခြဲတမ္းကို စားျပီး တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ထိတ္လန္႔ေနရတ့ဲ ဘဝေတြကို ဥပကၡာျပဳရက္သလား။

မသိက်ိဳးကြ်ံျပဳျခင္းဟာ စစ္ကို တစ္နည္းအားျဖင့္ ေထာက္ခံရာေရာက္ေနတယ္ဆိုတာကို ခင္ဗ်ားတို႔ သိေစခ်င္တယ္။

မ်က္လွည့္ေတြထဲ ေမ်ာပါမသြားေအာင္ သတိေလးေတာ့ ထားၾကပါေလ။

စစ္ေၾကာင့္ျဖစ္တ့ဲ အမုန္းဒဏ္က ကင္းေဝးၾကပါေစ။


လူစိုး 
ကခ်င္စစ္ပြဲကို ေရွာင္ေနၾကေသာ ကေလးငယ္မ်ား

လူသတ္ပြဲမ်ား

"အင္း အဲဒါပါပဲ စႏၵသူရိယ၊ ကြ်ႏု္ပ္စဥ္းစားေနတာ။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ တိုေတာင္းလွတ့ဲ လူ႔သက္တမ္းအတြင္းမွာ ဒီလို အက်ည္းတန္လွတ့ဲ စစ္ပြဲေတြနဲ႔ လူတစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး သတ္ျဖတ္ျပီး ဘာ့ေၾကာင့္ အခ်ိန္ကုန္ခံေနရတာလဲလို႔ ေတြးမိတာပါ။"

တရံေရာအခါ ဂဂၤါ
စာေရးဆရာ Cho Tu Zal

သမိုင္းကို သင္ခန္းစာ ယူတတ္ဖို႔ လိုပါျပီ။
အာသံ၊ မဏိပူရ၊ အယုဒၶယနဲ႔ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနားကြ်န္းဆြယ္ကို သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခ့ဲဖူးတယ္။ ေနာက္ဆုံးတစ္ေန႔က်ေတာ့ အားလုံးကို ျပန္ျပီးဆုံးရႈံးခ့ဲရတာပဲ မဟုတ္လား။
ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္က လူေတြကို ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ခ့ဲတာ မွန္ေပမယ့္ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ (၁၈၈၅-၁၉၄၈) ၆၃ႏွစ္ေနခ့ဲရတာရဲ႕ အက်ိဳးရလဒ္က တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ျပည္မၾကားမွာ မျမင္ရတ့ဲစည္းတစ္ခုက အလိုလို ျခားထားျပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္။
သူတို႔ေတြအတြက္ အာမခံခ်က္ဘာမွမေပးႏိုင္ဘဲ ျပည္ေထာင္စုနာမည္သုံးျပီး အတူတူအငတ္ခံခိုင္းထားသလို ျဖစ္မေနဘူးလား။
သူတို႔ရဲ႕ မူလပိုင္ဆိုင္တ့ဲ သယံဇာတေတြကို ထုတ္ယူသုံးစြဲဖို႔သက္သက္ လုပ္လိုက္သလို ျဖစ္မသြားဘူးလား။
ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုစစ္စစ္မွာ သူတို႔ေတြ ေသြးထိုးေနသလို ပတ္စ္ပို႔မလိုသလို ဘယ္ျပည္နယ္ကမွလည္း ဓနသဟာယထဲ ေျပာင္းမသြားႏိုင္ပါဘူး။
အယုဒၶယကို အတင္းမရမက ဝင္သိမ္းျပီး သူတို႔ဘုရင္ကို သယ္လာခ့ဲတ့ဲအေၾကာင္းဆို မစားရ ဝမခန္းေျပာတတ္ၾကေပမယ့္ ကိုယ့္ဘုရင္ ပါေတာ္မူေတာ့ အသည္းဆတ္ဆတ္ခါ နာၾကျပန္တယ္။
စစ္မေၾကျငာပါဘဲ ဝင္တိုက္တာ.. စစ္ပြဲျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းကို အခုအခ်ိန္အထိ အမ်ားျပည္သူ သိနားလည္ေအာင္ ရွင္းမျပေသးတာေတြဟာ တစ္ခါက ေအာင္ႏိုင္သူေတြရဲ႕ စိတ္ထားအတိုင္းပဲဆိုတာကို ျပန္ျမင္ေနရတာပါပဲ။
သူတို႔ စံျပထားတ့ဲ ထိုဘုရင္မ်ားဟာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ရြာ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ထက္ အျခားတိုင္းျပည္ေတြ ေစာ္ဘြားပိုင္နယ္ေျမေတြကို သိမ္းပိုက္ဖို႔ အားသန္ခ့ဲၾကသူေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။
လူ႔ဘဝကို အဓိပၸါယ္ရွိရွိေနသြားဖို႔ တရားမ်ားမ်ားမလိုပါဘူး။ ကိုယ္မေပးႏိုင္တာကို တျခားလူဆီက မေတာင္းသင့္ဘူး ေလာက္နဲ႔ပဲ အရင္စ ၾကည့္ပါဦး။
ကခ်င္ေတြဟာ ေညာင္ႏွစ္ပင္ညီလာခံကို တက္ခ့ဲသလို ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကို လက္ခံခဲ့သူေတြပါ။ ေကအိုင္ေအဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္နဲ႔ ကခ်င္ျပည္သူေတြကို အျပည့္အဝကိုယ္စားျပဳသလား ေမးခြန္းထုတ္မယ္ဆိုရင္ အခု ကခ်င္ကို ဝင္တိုက္ေနတ့ဲ စစ္တပ္ကေရာ ျမန္မာတစ္ျပည္လုံးနဲ႔ ႏိုင္ငံသားအားလုံးကို ဘယ္ေလာက္ ကိုယ္စားျပဳသလဲဆိုတာကိုပါ ေျဖေပးပါ။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ လက္ထက္မွာ ျဖစ္ခ့ဲတ့ဲ စစ္ပြဲက တရားမွ်တမႈမရွိ လူႀကီးလူေကာင္းမဆန္တ့ဲ က်ဴးေက်ာ္စစ္ပြဲ တစ္ခုျဖစ္ခ့ဲျပီ ဆိုၾကပါစို႔။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စစ္တပ္ႀကီးက ကခ်င္ျပည္နယ္ကို စိစိညက္ညက္ေက်ေအာင္ ေခ်မႈန္းသိမ္းပိုက္ႏိုင္ခ့ဲၾကျပီ ဆိုၾကပါစို႔။

ဝဋ္ဆိုတာ လည္တတ္ပါလားလို႔
သမိုင္းက အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပခ့ဲပါလ်က္ မိုက္မဲစြာ မွားယြင္းမႈကို တစ္ခ်ိန္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြက ျပန္ေပးဆပ္ရပါလိမ့္မယ္။
မ်က္ေမွာက္ခတ္သမိုင္းဟာ အနာဂတ္မွာ တစ္ပတ္ျပန္လည္ပါလိမ့္မယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူ႔ေလာကထဲကို ေရာက္လာတာ လူသတ္ဖို႔၊ လူသတ္မႈေတြကို ေထာက္ခံဖို႔လည္း မဟုတ္သလို အသတ္ခံရဖို႔လည္းမဟုတ္ဘူးဆိုတာကို လက္ခံရင္ လူေတြကို အေၾကာင္းမ့ဲေသေစတ့ဲ စစ္ပြဲေတြကို ဆန္႔က်င္ၾကရမွာပါပဲ။


လူစိုး

အရိပ္ႏွင့္ ေလာင္းရိပ္

ဘုံေဘျမိဳ႕ရဲ႕ ေပက်ံရႈပ္ပြေနေသာ လမ္းသြယ္တစ္ခုမွာ လူတစ္ေယာက္ လူမွန္းသူမွန္းမသိေအာင္ မူးျပီးလဲက်ေနခ့ဲပါတယ္။ သူ အသက္မွ ရွိေသးရဲ႕လားလို႔ စိတ္ပူၾကတ့ဲသူေတြက သူ႔ကိုမင္းဘယ္သူလဲ၊ ဘယ္သူ႔သားလဲ၊ ဘယ္မွာေနလဲ စသျဖင့္ ေမးၾကပါတယ္။

“ကၽြန္ေတာ့္နာမည္ ဟာရီလာဂႏၶီပါ၊ မဟတၱမရဲ႕ သားပါ”
ၾကားရတ့ဲသူတိုင္းက သူ႔စကားကို အယုံအၾကည္မရွိၾကတ့ဲအျပင္ မဟတၱမၾကီးရဲ႕သားက အခုလို ညနက္ၾကီး လမ္းေဘးမွာ မူးရူးျပီးထိုးအိပ္ေနမလားလို႔ ေလွာင္ေျပာင္ၾကပါတယ္။
Harilal Gandhi ဟာ အမွန္တကယ္ကို Mohandas K. Gandhi နဲ႔ Kasturba Gandhi တို႔ရဲ႕ အၾကီးဆုံးသားၾကီးၾသရသပါပဲ။ သူ႔ကို ၁၈၈၈ခုႏွစ္မွာ ေတာင္အာဖရိကႏုိင္ငံ၊ ဂ်ိဳဟန္နတ္စဘတ္ျမိဳ႕မွာ ေမြးဖြားခ့ဲပါတယ္။

သူရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္က သူေလးစားအားက်ရတ့ဲ သူ႔အေဖလို အဂၤလန္မွာ ပညာသြားသင္မယ္၊ ျပီးရင္ သူ႔အေဖလို ၀တ္လုံေတာ္ရေရွ႕ေနတစ္ေယာက္အျဖစ္ ရပ္တည္ခ်င္တာပါ။
ဒါေပမယ့္ အိႏိၵယမွာ မဟတၱမအျဖစ္ တစ္တိုင္းျပည္လုံး ေလးစားခ်စ္ခင္ရတ့ဲ အမ်ိဳးသားေရးေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ေနျပီျဖစ္တ့ဲသူ႔အေဖက သားျဖစ္သူ ဘိလပ္မွာ ပညာသြားသင္လို႔လည္း ဟာရီလာတတ္လာမယ့္ အေနာက္တိုင္းပညာေရးဟာ သူဦးေဆာင္တိုက္ပြဲ၀င္ေနတ့ဲ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ကၽြန္ဘ၀က လြတ္ေျမာက္ေရးမွာ ဘာအက်ိဳးမွ မရွိႏိုင္ဘူးလို႔ ယူဆတ့ဲအတြက္ ပညာေတာ္သင္သြားဖို႔ကို ခြင့္မျပဳေပးခ့ဲပါဘူး။

သူ႔အေဖရဲ႕ ဒီလိုဆုံးျဖတ္ခ်က္ဟာ ဟာရီလာဘ၀မွာ အၾကီးမားဆုံးန႔ဲ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ဆုံး ထိုးႏွက္ခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ခ့ဲျပီး သူတို႔သားအဖႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ၾကားက ဆက္ဆံေရးဟာ အဲဒီကစလို႔ စိတ္ဆင္းရဲစရာေတြအျပည့္နဲ႔ ရႈပ္ေထြးကုန္ပါေတာ့တယ္။

သူဟာ ေတာင္အာဖရိက ကေန အိႏၵိယကို ထြက္သြားခ့ဲျပီး Gulab နဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ခ့ဲပါတယ္။ အ့ဲဒီေနာက္မွာ ေက်ာင္းျပန္တက္ျပီး ေရွ႕ေနဘြဲ႕ယူဖို႔ လုပ္ခ့ဲေပမယ့္ သုံးခါဆက္တိုက္က်ခ့ဲတာမို႔ ေက်ာင္းထြက္လိုက္ရပါတယ္။ သူ႔နာမည္ကို သူကိုယ္တိုင္ တည္ေဆာက္ဖို႔ ၾကိဳးစားသမွ်ဟာလည္း အရာမထင္ခ့ဲပါဘူး။ သူလုပ္ေနသမွ်ဟာ သူ႔အေဖရဲ႕ ဂုဏ္ကို ညိႈးႏြမ္းေစပါတယ္။ ဘာလုပ္လုပ္မေအာင္ျမင္တ့ဲသူ႔ကို မိ္န္းမကလည္း ထားခ့ဲျပီး သူ႔မိဘအိမ္ျပန္သြားပါတယ္။

အထီးက်န္ဆန္မႈနဲ႔ အရႈံးကို ေမ့ပစ္ဖို႔ ဟာရီလာ အရက္ကို အလြန္အကၽြံေတြ ေသာက္ပါေတာ့တယ္။ မျငိမ္းခ်မ္းတ့ဲစိတ္နဲ႔ ဘာကိုမွ တန္ဖိုးမထားေတာ့တ့ဲေနာက္ သူဟာ သူ႔မိဘနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနမႈေတြ အားလုံးကို စြန္႔လႊတ္လိုက္သလို Hindu ကေန Islam ကိုေျပာင္းခ့ဲပါေသးတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ Hindu အျဖစ္ ျပန္လည္ခံယူခ့ဲေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနေတြအရ မိသားစုကို ဂရုမစိုက္ႏုိင္တ့ဲ မဟတၱမနဲ႔ ဟာရီလာနဲ႔ၾကားက သားအဖဆက္ဆံေရးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ျပီး ေျပလည္မသြားခ့ဲပါဘူး။

သူ႔အေဖရဲ႕ ႏုိင္ငံေတာ္စ်ာပနကို အစြန္႔ပစ္ခံသားဘ၀နဲ႔ သူလာခ့ဲေပမယ့္ လူနည္းစုေလာက္ကသာ သူဘယ္သူဆိုတာကို သိလိုက္ၾကပါတယ္။ အရက္ေၾကာင့္ျဖစ္ရတ့ဲ အသည္းေရာဂါနဲ႔ပဲ ဘုံေဘျမိဳ႕က ေဆးရုံတစ္ရုံမွာ သူ လူမသိသူမသိ ဆုံးပါးသြားခ့ဲပါတယ္။

ဒါဟာ ဖခင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ၾကီးမားလွတ့ဲေလာင္းရိပ္ေအာက္က သူ႔ကိုယ္ပိုင္ အမည္နာမကို တည္ေဆာက္ဖို႔ၾကိဳးစားေပမယ့္ မေအာင္ျမင္ခ့ဲတ့ဲ သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဇာတ္လမ္းပါ။



လူစိုး
Ref: Gandhiji's Lost Jewel: Harilal Gandhi. by Nilam Parikh

ရုိးသားစြာျဖင့္

လူမႈဆက္ဆံေရးမွာ ည့ံဖ်င္းလြန္းလို႔ ကိုယ့္နားနီးတစ္၀ိုက္က လူေတြနဲ႔ အဆင္ေျပေျပေနဖို႔ တကယ္ လိုအပ္တာ ဘာလဲလို႔ စဥ္းစားေနခ့ဲတာ ၾကာပါျပီ။

နားလည္မႈဆိုတာလည္း အေျပာလြယ္သေလာက္ လက္ေတြ႕မွာ တကယ္ခက္တာပါ။ မိတ္ေဆြေတြက သာမန္ ေမးထူးေခၚေျပာအဆင့္ကေန ေနာက္ထပ္ ေသြးေသာက္ညီအကိုေတြလို မေျပာဘဲလည္း တစ္ေယာက္စိတ္ကို တစ္ေယာက္သိဖို႔ နားလည္မႈကို ျဖတ္သန္းသြားရပါတယ္။ နားလည္မႈကို တည္ေဆာက္ထားႏိုင္ရင္ ျပသနာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေျဖရွင္းစရာမလိုေအာင္ အဆင္ေျပသြားေပမယ့္ တစ္ေယာက္စိတ္ကို တစ္ေယာက္က မေျပာဘဲ သိရေအာင္ ႏွစ္ေတြအၾကာၾကီး လုပ္ယူရတာမ်ိဳးဆိုတာ အိမ္က အေဖနဲ႔အေမက အေကာင္းဆုံးသက္ေသပါပဲ။
ခုခ်ိန္ထိကို “ငါနဲ႔မင္းက ဘယ္ေျခေထာက္နဲ႔ ညာေျခေထာက္လို တစ္ေယာက္က လွမ္းလိုက္တာနဲ႔ ေနာက္တစ္ေယာက္က အလိုလိုပါလာရမွာ”လို႔ တိုင္ပင္ကိုက္ေနၾကရတုန္းပါ။

ဒါျဖင့္ ေမတၱာရွိရင္ လုံေလာက္ပါသလား။ ခ်စ္ျခင္းျဖင့္သာ အရာရာကို ေအာင္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ တကယ္ပဲလား။ အခ်စ္ကိုမယုံၾကည္သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ သာယာမႈကို အေျခခံတ့ဲ အေပးအယူသာသာပဲလို႔ ထင္စရာျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္လို born in the 80's ကေတာ့ အိမ္ေထာင္တစ္ခုမွာ commitment အနည္းငယ္လိုအပ္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္အတြင္းမ်ာ သင္သိသိမသိသိ ျဖစ္ခ့ဲတ့ဲ ယဥ္ေက်းမႈေရွာ့ခ္အတြင္းမွာပဲ အရင္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ တန္ဖိုးထားခ့ဲတာေတြ၊ တမြန္တျမတ္ ထိန္းသိမ္းခ့ဲတာေတြဟာ ေပ်ာက္ဆုံးခ့ဲၾကပါျပီ။ လူတစ္ေယာက္က လူတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္ပါတယ္၊ ေမတၱာရွိပါတယ္လို႔ ေျပာလာတ့ဲအခါ အေျပာခံရသူဟာ သူျပန္ျပီးတုံ႔ျပန္ႏိုင္မလားဆိုတာထက္ (တစ္ခ်ိဳ႕ညီညီမငယ္ေတြဆိုရင္) ဒါဟာစဥ္းစားရမယ့္အလုပ္လို႔ကို မေတြးေတာ့တာပါ။ လတ္တေလာမွာ လူငယ္ေတြၾကားထဲ ဒီေန႔တြဲ၊ ဒီေန႔ၾကိဳက္၊ ဒီေန႔ပ်က္ သူတို႔အေခၚ “ေန႔ခ်င္းျပန္ဇာတ္လမ္း”ေတြ မ်ားလာေနပါျပီ။ သားသမီးနဲ႔မိဘပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ခ်စ္သူစုံတြဲေတြ အၾကင္လင္မယားေတြပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္အူတုံဆင္း ေမာင္ႏွမအရင္းေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ သံေယာဇဥ္နည္းနည္းနဲ႔ ၀တၱရားမ်ားမ်ားေပါင္းစပ္ထားတ့ဲ ဆက္ဆံေရးေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကျပီလားလို႔ ကၽြန္ေတာ္သံသယစိတ္ ျဖစ္မိပါတယ္။

ဒါဆို ေလးစားမႈကို အေျခခံမလား။ သူတုိ႔အေနာက္တိုင္းမွာေတာ့ mutual respect ဆိုတာေလး ရွိပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ေလးစားစိတ္နဲ႔ ဆက္ဆံတာမ်ိဳးပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေရွ႕တိုင္းယဥ္ေက်းမႈမွာက လူႏွစ္ေယာက္သိပ္ရင္းႏွီးသြားရင္ အရင္ဆုံး ဆုံးရႈံးရတာ အ့ဲလူႏွစ္ေယာက္ၾကားက ေလးစားမႈပါ။ ေျပာမနာဆိုမနာေတြ သိပ္မ်ားသြားရင္ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ထားတ့ဲတန္ဖိုးေတြ ပ်က္ယြင္းကုန္ပါတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ပိုျပီးဆိုးရြားတ့ဲအခ်က္က ေလးစားမႈဟာ ရင္းႏွီးမႈအေျခက်လာတာနဲ႔အမွ် တစ္ေယာက္အားနည္းခ်က္ကို တစ္ေယာက္ကျမင္လာျပီး မေလးစားစရာေတြ ျဖစ္လာတ့ဲအခါ အ့ဲဒီလူႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ဆက္ဆံေရးဟာ ေလ်ာ့သြားတတ္၊ ပ်က္စီးသြားတတ္တာမ်ိဳးပါ။

ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ လူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတ့ဲအခါ အဆင္အေျပဆုံးက “ရိုးသားမႈ”ကို အေျခခံတ့ဲပုံစံပါ။ ကၽြန္ေတာ့္မိခင္နဲ႔ဖခင္ဆီက ရလိုက္တ့ဲအေကာင္းဆုံးအေမြက ဒီရိုးသားမႈပါပဲ။ သိရင္သိတ့ဲအတိုင္း၊ မသိရင္မသိတ့ဲအတိုင္း၊ ရွိရင္ရွိတ့ဲအတိုင္း၊ မရွိရင္မရွိတ့ဲအတို္င္း ေတြးဖို႔၊ ေနဖို႔၊ ေျပာဖို႔ကို အေဖနဲ႔အေမႏွစ္ေယာက္လုံးက သူတို႔ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လုံးနဲ႔ သက္ေသျပခ့ဲတာပါ။ လူတိုင္းကို ရိုးရိုးသားသားဆက္ဆံရတာ မလြယ္ပါဘူး။ လူတိုင္းဟာ ကိုယ့္အေပၚမွာ မရိုးသားႏိုင္လို႔ပါ။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ နာက်ည္းခ်င္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ကိုယ့္ရဲ႕ ရိုးသားမႈနဲ႔ အားနာစိတ္အေပၚမွာ မရိုးသားတ့ဲနည္းေတြနဲ႔ လာအႏိုင္က်င့္လို႔ ခံလိုက္ရတာမ်ိဳးေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုအေနအထားမ်ိဳးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ဖက္က ရိုးသားေနတ့ဲအတြက္ ဆက္ဆံေရးမွာ လိပ္ျပာသန္႔ပါတယ္။ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးရဲ႕ မ်က္လုံးကိုမဆို တည့္တည့္ၾကည့္ရဲသလို၊ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးရဲ႕ နားထဲကိုမဆို တိုက္ရိုက္၀င္ေအာင္ ေျပာရဲပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္အေပၚမွာ ရိုးသားမႈအျပည့္နဲ႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံဖူးတယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို အ့ဲဒီလူတစ္ေယာက္ေတာ့ အနည္းဆုံးသိသြားပါျပီ။ ၾကံဳသမွ် ေတြ႕သမွ်လူတိုင္းကို ဒီအတိုင္းပဲ သေဘာထားမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္နဲ႔ေတြ႔ခ့ဲဖူးတ့ဲသူတိုင္းက ကိုယ့္ကို ရိုးသားမႈရွိသူလို႔ သတ္မွတ္ၾကမွာပါ။ အနည္းဆုံးေတာ့ ကိုယ္ေျပာတ့ဲစကား၊ ကိုယ္လုပ္တ့ဲအလုပ္၊ ကိုယ္ေတြးတ့ဲအေတြးဟာ ရိုးသားမႈ ရွိ မရွိဆိုတာ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ သိပါတယ္။ ဟန္ေဆာင္လုပ္ယူထားတ့ဲ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးဟာ အႏွစ္သာရ မပါသလို ၾကာၾကာလည္းမခံပါဘူး။

လူမႈေရးည့ံတ့ဲကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ လူအမ်ိဳးကို ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ၾကံဳေတြ႕ရသမွ်လူတိုင္းကို အရိုးသားဆုံးဆက္ဆံဖို႔ ဆုံးျဖတ္ထားပါတယ္။ သူတို႔နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ၾကားမွာ ရိုးသားမႈကို အေျခခံမွာျဖစ္တ့ဲအတြက္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ကို နားလည္ရလြယ္ေနမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ဟန္လုပ္ေနသလား၊ လိမ္ညာေနသလား သူတို႔သိေနမွာပါ။ အစကတည္းက ကၽြန္ေတာ့္အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္ေတြကို ထင္ရွားရွား ျမင္ရမွာေၾကာင့္ ေလးစားမႈတစ္ခုဟာ အခ်ိန္ေၾကာင့္၊ ရင္းႏွီးမႈအတိုင္းအတာေၾကာင့္ ေလ်ာ့စရာ၊ ပ်က္စရာမရွိပါဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ေနပါေစ၊ ဘယ္လိုလူနဲ႔ ေတြ႔ပါေစ ကၽြန္ေတာ္ရိုးသားပါ့မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ကတိေပးပါတယ္။

မနီသားကို ေခၚေပး

မနီဆိုတာ ကၽြန္ေတာ့္အေမရဲ႕ ငယ္နာမည္ပါ။ အေမ့ကို သုံးဆယ္ျမိဳ႕မွာ ေမြးပါတယ္။ ၁၉ႏွစ္သမီးမွာ ေက်ာင္းဆရာမလုပ္ဖို႔ အိမ္ကထြက္လာကတည္းက အေမ သုံးဆယ္ကို ျပန္ျဖစ္ခ့ဲတာ သုံးေလးခါထက္မပိုပါဘူး။ ဒီေတာ့ အေမကေမြးတ့ဲ ကၽြန္ေတာ္လည္း သုံးဆယ္ကို လုံး၀မေရာက္ဘူးခ့ဲေတာ့ ပန္းဆြဲနဲ႔ ၾကက္ေခ်ာင္းက အေမ့ဦးေလးေတြ အေဒၚေတြဟာ ကၽြန္ေတာ့္ကို မျမင္ဘူးသူေတြ အမ်ားၾကီးပါပဲ။
အေပၚမွာ ေျပာခ့ဲတ့ဲစကားကုိ ေျပာခ့ဲတာ ကၽြန္ေတာ့္အဖိုးေလး၊ အေမ့ဦးေလးက သူဆုံးခါနီး အိပ္ရာထဲလဲခ်ိန္အထိ ေဆးထိုးမခံေတာ့ ေဘးလူေတြက ေျပာၾကတ့ဲအခါ သူျပန္ေျပာတ့ဲစကားပါ။ မနီ သား ကၽြန္ေတာ္ ေဆးေက်ာင္းမွာ က်လို႔ေကာင္းေနတုန္းအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ့္အဖိုးေလးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆရာ၀န္ျဖစ္ျပီလို႔ပဲ မွတ္ယူေနတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူ႔တစ္သက္ အထိုးမခံခ့ဲတ့ဲေဆးကို ကၽြန္ေတာ္လာထိုးေပးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ရတယ္လို႔ ေျပာခ့ဲတာပါ။
သာယာ၀တီျမိဳ႕ေပၚက ဆရာ၀န္ခပ္ငယ္ငယ္တစ္ေယာက္ကို ကၽြန္ေတာ္ပါဆိုျပီး ေဆးေခၚထိုးခ့ဲရပါတယ္။ ဒီသတင္းကို ကၽြန္ေတာ့္ဆီသယ္လာတာက ကၽြန္ေတာ့္အေဒၚပါ။ သူ႔သေဘာထား ဘာမွမပါဘဲ ျဖစ္သြားခ့ဲတ့ဲ အျဖစ္အပ်က္ကေလးကိုပဲ ေျပာျပသြားခ့ဲပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ့္ကို တစ္ခါမွ မျမင္ဘူးေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ယုံၾကည္ခ့ဲသူအဘိုးက သူ႔စကားတစ္ခြန္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲေစခ့ဲတာပါ။

ကၽြန္ေတာ္ သုံးဆယ္ကို ေရာက္ဖူးခ့ဲတ့ဲ ဒုတိယအေခါက္က ကြယ္လြန္သူကၽြန္ေတာ့္အဖြားရဲ႕ စ်ာပနအခမ္းအနားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္က ေျမာက္ဥကၠလာေဆးရုံမွာ အလုပ္သင္ဆရာ၀န္ ျဖစ္ေနပါျပီ။ အဖြားဟာ သာယာ၀တီေဆးရုံမွာ ေ၀ဒနာကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံစားေနရတ့ဲၾကားက ကၽြန္ေတာ္ရွိတ့ဲေဆးရုံကို အတင္းပို႔ခိုင္းခ့ဲေသးတာပါ။
“စိုးၾကီးဆီ သြားမယ္”လို႔ ေျပာသြားခ့ဲေသးတာပါ။ သူ႔ေျမး စိုးၾကီးက ေျမာက္ဥကၠလာေဆးရုံမွာ အလုပ္သင္ဘ၀ပဲရွိေသးတာကို အဖြားမသိပါဘူး။ အဖြားသိတာ သူ႔ေရာဂါက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ေတြ႔ရင္ သက္သာသြားမယ္ဆိုတာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ အပိုေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔ေဘးမွာ အျမဲရွိေနခ့ဲတ့ဲ ကၽြန္ေတာ့္၀မ္းကြဲအမက ျပန္ေျပာျပတာပါ။
အဲဒီအမေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္လည္း ျမင္ေရာ “အရီးေရ စိုးၾကီးလာျပီေလ”ဆို ေအာ္ ေအာ္ငိုတာ။

ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာ ဒါပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ကုမေပးလိုက္ရတ့ဲ အဖိုးေတြ၊ အဖြားေတြအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ဆရာ၀န္လုပ္ေနဦးမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ရဲ႕ “အရည္အခ်င္း” ရွိ မရွိဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ့္အမ်ိဳးေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္လူနာေတြက သတ္မွတ္ေပးၾကပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုကၽြန္ေတာ္ အာမခံႏိုင္တာ တစ္ခုေတာ့ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဆရာ၀န္ျဖစ္ခ်င္လို႔ ဆရာ၀န္ျဖစ္လာျပီး ေဆးကုခ်င္လို႔ ေဆးကုေနတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္မွာ ရွိရမယ့္ “စိတ္ထား” အျပည့္ရွိပါတယ္။


လူစိုး

မိသားစု

အျပန္သေဘၤာေပၚမွာ ဦးေလးျဖစ္သူက ကြ်န္ေတာ့္ကို သူနဲ႔ကြ်န္ေတာ့္အေဖတို႔ရဲ႕ ငယ္သူငယ္ခ်င္း ဦးေလးႀကီးတစ္ေယာက္နဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးပါတယ္။
ဒါ ကိုKyi Win သားေလ တ့ဲ။
အ့ဲ ဦးေလးႀကီးက ကြ်န္ေတာ့္ကို ေမးတယ္။

"သား အေဖနဲ႔အေမ ဘယ္သူ႔ကို ပိုခ်စ္လဲ" တ့ဲ။
ဘုရားေရ!
လြန္ခ့ဲတ့ဲ ႏွစ္၂၀ေက်ာ္က ေနာက္ဆုံးအေမးခံရတ့ဲ ေမးခြန္းကို အသက္၃၀ကြ်န္ေတာ့္မွာ ဘာျပန္ေျဖလို႔ ေျဖရမွန္းမသိ။

ျပီးေတာ့ ဆက္ေျပာလိုက္ေသး..
အေဖ့ကို ပိုခ်စ္ပါ တ့ဲ။
မဟာပုရိသႀကီးပါလားေနာ္!

ေတာမွာကေတာ့ အရင္အတိုင္းပါပဲ။
ကြ်န္ေတာ့္ကို မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ေမြးတ့ဲကေလးလို ဆက္ဆံၾကတာကို အျပစ္မေျပာနဲ႔။
ရန္ကုန္မွာ ဆရာႀကီးလာလုပ္ေနတ့ဲ အေဖ့ကိုေတာင္ ေမာင္ၾကည္ဝင္းဆိုျပီး ေခၚဆုံးမတ့ဲသူေတြ တစ္ပုံႀကီး က်န္ေသးတယ္။

ျပန္မေျဖခ့ဲေပမယ့္ တစ္ညလုံး ေတြးတာ မနက္မွ အေျဖထြက္ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ့္ အနိမ့္အျမင့္ေတြတိုင္းမွာ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔အတူတူ ရင္ဆိုင္ခ့ဲတ့ဲ ၾကံဳလာတ့ဲအခက္အခဲတိုင္းမွာ ကြ်န္ေတာ့္ေရွ႕က အျမဲရပ္တည္ေပးခ့ဲတ့ဲ မိဘႏွစ္ပါးလုံးဟာ ကြ်န္ေတာ့္ဘဝမွာ မရွိမျဖစ္ အေရးပါၾကသူေတြခ်ည္းပါပဲ။

ငယ္ငယ္က အေမ ေျပာခ့ဲဖူးတာေလးတစ္ခု ရွိတယ္။
သားကို ခ်စ္တာတူရင္ေတာင္ အေဖက အေျမာ္အျမင္ပါတယ္ တ့ဲ။

ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ သူ႔တစ္ဘဝလုံးကို မိသားစုအတြက္ ေပးပစ္လိုက္တ့ဲအေမ့ကို အေဖ့ေနာက္နားမွာ မထားႏိုင္ပါဘူး။

ဒါကို အေဖ နားလည္ႏိုင္မွာပါ။
:)

ဘာမွျပန္မလိုခ်င္တ့ဲစိတ္

တစ္ခါတစ္ေလက် ဘာကိုမွ သိပ္ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း ေတြးမေနဘဲ ကိုယ့္ဘက္က လုပ္ႏုိင္တာေလး လုပ္ေပးလိုက္ရတာနဲ႔တင္ သူအဆင္ေျပသြားတာျမင္ရတ့ဲအခါ ကိုယ့္စိတ္မွာလည္း ေပ်ာ္ရႊင္မႈတစ္ခု ရလိုက္တယ္။
ကိုယ့္အတြက္ ဘာမွျပန္မရလည္း ဘ၀ကို အမ်ားအတြက္ ေပးဆပ္ဖို႔ အျမဲရွိေနခ့ဲသူေတြဟာ သူတို႔စိတ္ထားနဲ႔ ထိုက္တန္တ့ဲ အက်ိဳးကိုေတာ့ ျပန္ခံစားရတာပါပဲ။
ေထြေထြထူးထူးေတြ ေတာင္းဆုေျခြေနစရာ မလိုဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။
ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ခ်င္လို႔ ကူညီေပးခ့ဲသူေတြလည္း ရွိသလို ဘာမွေမွ်ာ္လင့္မထားဘူးေျပာျပီး ကိုယ္ေပးသေလာက္ ျပန္မရတ့ဲအခါ အသိတရားေခါင္းပါးလိုက္တာလို႔ ေတြးမိတတ္သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။
အကုသိုလ္အလုပ္ လုပ္မိရုံနဲ႔ အကုသိုလ္ျဖစ္ဖို႔ လုံေလာက္ေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ေလ ကုသိုလ္အလုပ္လုပ္ျပီး ကုသိုလ္မျဖစ္တာဟာ ကိုယ့္ဖက္က စိတ္ထားမွားေနလို႔၊ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုးမိလို႔ ဒါမွမဟုတ္ ေက်းဇူးတင္ခံခ်င္လို႔ စသျဖင့္ မေျဖာင့္စင္းတ့ဲ အေျခခံအေၾကာင္းအရင္းေတြေၾကာင့္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူစိမ္းလူတစ္ေယာက္ျဖစ္ျဖစ္၊ မိဘေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္းထဲကလူကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ကူညီႏုိင္တာကို ကူညီေပးျပီးတ့ဲအခါ ဘာမွ ျပန္မလိုခ်င္တ့ဲစိတ္နဲ႔ အမ်ားအက်ိဳးကို သယ္ပိုးထမ္းရြက္ႏုိင္ပါေစလို႔ ဆုေတာင္းမိပါတယ္။
ခ်စ္လို႔ ခင္လို႔ သနားလို႔ စသျဖင့္ အျမဲေျပာင္းလဲသြားႏုိင္တ့ဲ စိတ္ခံစားခ်က္ေတြကို အေၾကာင္းခံျပီး ကူညီေပးလိုက္တ့ဲအခါ ကိုယ္လုပ္လိုက္တ့ဲ အျပဳအမူကေရာ၊ ကိုယ့္ရဲ႕အတြင္းစိတ္မွာပါ ရိုးသားမႈေပ်ာက္ဆုံးေနသလို ခံစားရလို႔ပါ။


လူစိုး

အဓိပၸါယ္အသစ္မ်ား

အရင္တုန္းကေတာ့ တိုင္းျပည္အတြက္ အုပ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္ ျဖစ္ခ်င္ခ့ဲသူတစ္ေယာက္ပါ။

အခုေတာ့ ယႏၲရားထဲက ေခြးသြားစိတ္ကေလးတစ္ခုေတာင္ ျဖစ္ခ်င္စိတ္မရွိေတာ့ပါဘူး။

စနစ္ကို ဒါမွမဟုတ္ ဝါဒကို တစ္ဖက္လမ္းက အသုံးခ်ရုံသက္သက္ အယုံသြင္းျပီး လိမ္ညာခိုင္းစားတ့ဲ လူနည္းစုေကာင္းစားေရးမွာ ဦးေဆြးဆံျမည့္ မထမ္းရြက္ႏိုင္ေတာ့ပါ။

ကြ်န္ေတာ့္ကို ေဆးေလာကအေၾကာင္း ဆရာဝန္ေလာကအေၾကာင္း ေရးသူလို႔ပဲ သိေနသူေတြကို ေတာင္းပန္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္က ကြ်န္ေတာ့္နည္းကြ်န္ေတာ့္ဟန္နဲ႔ မူလအစကတည္းက စစ္ကို ျပင္းထန္စြာ ဆန္႔က်င္သူပါ။
တပ္မေတာ္ထဲက ကိုယ္က်ိဳးရွာအတၲသမားေတြကို ေျဗာင္ကန္႔ကြက္သူပါ။
အမ်ိဳးသားေရးကို ခုတုံးလုပ္ျပီး ႏိုင္ငံသားေတြရဲ႕ အေျခခံအခြင့္အေရး တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ဘဝလုံျခံဳမႈေတြ ခ်ိဳးေဖာက္ဖ်က္ဆီးေနတာေတြကို ကြ်န္ေတာ့္တတ္ႏိုင္သေလာက္ အစြမ္းေလးနဲ႔ အစဥ္တစိုက္ ကန္႔ကြက္ေနခဲ့သူပါ။

ကြ်န္ေတာ္က ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို လိုလားတ့ဲ လစ္ဘရယ္တစ္ေယာက္ပါ။

တိုင္းျပည္ကို အသက္ေပးျပီး ခ်စ္မယ့္ေနရာမွာ လူသတ္လက္နက္ေတြ ကိုင္ျပီး ေရွ႕တန္းစစ္စခန္းမွာ ထြက္တိုက္ရဲမွလို႔ ကြ်န္ေတာ္ လုံးဝ မယူဆပါ။

ဝါဒမိႈင္းေတြၾကားက ထိုးထြက္လာခ့ဲသူပါ။

လူတန္းစားအလႊာအသီးသီးက အခြင့္ထူးခံပုဂိၢဳလ္ေတြရဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈနဲ႔ အခ်ဳပ္အျခာကို ကာကြယ္ခ်င္စိတ္မရွိလို႔ မ်ိဳးမခ်စ္တ့ဲ မ်ိဳးမစစ္လို႔ သတ္မွတ္ၾကမယ္ဆိုရင္လည္း ကြ်န္ေတာ့္တစ္ေနရာစာ အုပ္တစ္ခ်ပ္ကို လွပ္ထားေပးၾကပါ။

ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္လည္း ဒီစကားလုံးေတြကို အဓိပၸါယ္အသစ္ ျပန္လည္ျပဌာန္းေပးပါ။

၁ ႏိုင္ငံေတာ္
၂ ႏိုင္ငံသား
၃ စနစ္
၄ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္
၅ တပ္မေတာ္
၆ ျငိမ္းခ်မ္းေရး
၇ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ
၈ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္
၉ ျပည္ေထာင္စုမူ


လူစိုး

စည္းတစ္ခုျခားလိုက္သလို

"ေမာင္တို႔မယ္တို႔သည္ ေဆးပညာကို ေကာင္းစြာသင္ယူတတ္ေျမာက္ျပီးျပီဟု ယူဆသျဖင့္ ေမာင္တို႔မယ္တို႔အား ေဆးပညာဘြဲ႕ကို အပ္ႏွင္းလိုက္သည္။"

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ကဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္အခမ္းအနားမွာ ေျပာၾကားခ့ဲတ့ဲမိန္႔ခြန္းထဲမွာ ဒီစကား ပါခ့ဲပါတယ္။

သတ္မွတ္အရည္အခ်င္းမ်ားနဲ႔ ျပည့္စုံသူေတြကို ေရြးခ်ယ္လက္ခံျပီး သက္ဆိုင္ရာအတန္းအလိုက္ ဘာသာရပ္မ်ားကို ေျဖဆိုေအာင္ျမင္ျပီး သတ္မွတ္ထားေသာ အလုပ္သင္ကာလကို ျဖတ္ေက်ာ္ျပီးေနာက္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီသည္ဟု ယူဆႏိုင္ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားကို ပါေမာကၡခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ အခမ္းအနားနဲ႔ ဘြဲ႕ကို ေပးအပ္ခ့ဲတာပါ။

ေဆးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း ေက်ာင္းသား ေလးရာႏႈန္းျဖင့္ ေခၚယူခ့ဲမႈဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္၀ွမ္း လူနာႏွင့္ဆရာ၀န္အခ်ိဳးကြာဟေနမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္ခ့ဲေၾကာင္း အမ်ားအသိပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းႏွစ္ေတြမွာ တစ္ေက်ာင္းကို ေျခာက္ရာႏႈန္းခန္႔ ေခၚခ့ဲတယ္ဆိုတာကိုလည္း က်န္းမာေရး၀န္ၾကီးဌာနရဲ႕ ကိန္းဂဏန္းေတြမွာ ေဖာ္ျပထားျပီး ျဖစ္ပါတယ္။

"အာဆီယံႏိုင္ငံေတြလို လူနာနဲ႔ဆရာ၀န္ အခ်ိဳးမွ်တဖို႔အတြက္ တစ္ႏွစ္ကို ေက်ာင္းသားဦးေရ ၂၀၀၀ေလာက္ ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္မွ လုံေလာက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။"

ဇန္န၀ါရီလ ၂၁ရက္ ပထမအၾကိမ္အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ ဆ႒မပုံမွန္အစည္းအေ၀း စတုတၳေန႔မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဆရာၾကီး က်န္းမာေရး၀န္ၾကီးဌာန ျပည္ေထာင္စု၀န္ၾကီး ေဒါက္တာေဖသက္ခင္ ေျပာခ့ဲတ့ဲ စကားပါ။

အင္ဒိုနီးရွားမွာ လူဦးေရ တစ္ေသာင္းမွာ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ရွိျပီး အျခားေသာ အာဆီယံႏိုင္ငံေတြမွာ လူဦးေရတစ္ေသာင္းမွာ ဆရာ၀န္ငါးေယာက္ႏႈန္း ရွိပါတယ္။ က်န္းမာေရး၀န္ၾကီးဌာနက ထုတ္ျပန္တ့ဲ Myanmar Health Index 2000 အရဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူဦးေရတစ္ေသာင္းမွာ အနည္းဆံုး ဆရာ၀န္ ၆ ေယာက္မွ အမ်ားဆုံး ၄၆ ေယာက္အထိ ရွိေနပါျပီ။

ဆရာၾကီးတို႔ ေမြးထုတ္လိုက္တ့ဲ တစ္ႏွစ္လွ်င္ ၂၀၀၀မွ်ေသာ ဆရာ၀န္အေပါင္းက အဘယ္ေသာအရပ္ေဒသမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၾကရပါမလဲ။ မႏွစ္က ေခၚယူခ့ဲေသာ ၅၀၀၊ ယခုႏွစ္ ေခၚယူခ့ဲေသာ ၁၅၀၀၊ လာမည့္ႏွစ္မ်ားမွာ ေအာင္ျမင္ျပီးသူအားလုံးအား အလုပ္ခန္႔ထားရန္ ေဆာင္ရြက္မည္ဟု ဆရာၾကီးကိုယ္တိုင္ ဇန္န၀ါရီ ၂၁ရက္ေန႔က ေျဖၾကားခ့ဲပါတယ္။

လက္ရွိအခ်ိန္အထိ က်န္းမားေရးဦးစီးဌာနလက္ေအာက္ရွိ ေဆးရံုေပါင္း ၉၁၅ ရံုမွာ အထူးကုဆရာ၀န္ႏွင့္ လက္ေထာက္ဆရာ၀န္ စုစုေပါင္း ၄၇၄၉ဦး တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနျပီး ယခုႏွစ္ေခၚယူထားတ့ဲ ဆရာ၀န္ ၁၅၀၀ ကို ေပါင္းလိုက္ပါက ၆၂၄၉ဦး ရွိသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေရအတြက္ဟာ ေဆးကုသခြင့္လက္မွတ္ကိုင္ေဆာင္ထားသူ ဆရာ၀န္ဦးေရ ၃၀,၀၀၀ ေက်ာ္နဲ႔ ယွဥ္တ့ဲအခါ ငါးပုံတစ္ပုံမ်ားသာ ရွိေသးတာကို ဆရာၾကီးတို႔ သေဘာေပါက္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဆရာၾကီးတို႔ ေမြးထုတ္ေပးခ့ဲေသာ က်န္ငါးပုံေလးပုံေသာ ဆရာ၀န္မ်ားအေပၚမွာ ဆရာၾကီးတို႔ ဘယ္လိုသေဘာထားပါသလဲ။

ထိုေန႔မွာပဲ ခ်င္းျပည္နယ္ မဲဆႏၵနယ္အမွတ္ (၈)မွ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ရဲ႕ ေမးျမန္းခ်က္ကို ဆရာၾကီး ျပန္လည္ေျဖၾကားခ့ဲတ့ဲ အထဲမွာ ဆရာၾကီးတို႔ရဲ႕ သေဘာထားကို အေသအခ်ာ ျမင္လိုက္ရပါတယ္။

ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒပုဒ္မ ၃၅၂႔၊ ျပည္ေထာင္စုရာထူး၀န္အဖြဲ႕ နည္းဥပေဒပုဒ္မ ၇(က) နဲ႔ ပုဒ္မ ၈ တို႔ကို ေရွ႕တန္းတင္လိုက္တ့ဲအခါ တစ္ခ်ိန္က ရွိခ့ဲဖူးတ့ဲ ဆရာတပည့္စိတ္၊ ဆရာ၀န္အခ်င္းခ်င္း ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေပးတ့ဲဓေလ့၊ စီနီယာက ဂ်ဴနီယာအေပၚမွာ ညွာတာတတ္တ့ဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆရာ၀န္ေလာကထဲက ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းတ့ဲ အေလ့အထေတြ အားလုံး ေျမာင္းထဲေရာက္သြားပါေတာ့တယ္။

စီစစ္မႈမရွိဘဲ တိုက္ရိုက္ခန္႔ထားေပးဖို႔ ဘယ္သူဘယ္၀ါက ေတာင္းဆို၀့ံပါသလဲခင္ဗ်ာ။ ဒီလမ္းကို ေလွ်ာက္ရင္ ဒီတံခါးေပါက္ေတြကို မျဖစ္မေန ျဖတ္သြားရမယ္ဆိုတာ အားလုံးအသိပါ။
အခ်ိန္ကုန္ ေငြကုန္ခံျပီး ေစတနာအျပည့္နဲ႔ စီစစ္ေပးခ့ဲၾကတယ္ဆိုတာကိုလည္း ျငင္းစရာ မရွိပါခင္ဗ်ာ။
ငါးပုံတစ္ပုံေသာ ဆရာ၀န္မ်ား၏ အခန္းက႑ကို ျမွင့္တင္ႏိုင္ရန္ က်န္ေသာငါးပုံေလးပုံေသာ ဆရာ၀န္မ်ား၏ အရည္အခ်င္း၊ အသိညဏ္နဲ႔ ေရြးခ်ယ္မႈကို ထိခိုက္ေျပာဆိုစရာ မလိုအပ္ဟု ယူဆပါတယ္။
လြတ္လပ္စြာ ကြဲလြဲႏိုင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

ရာထူး၀န္စာေမးပဲြကို ၀င္ေရာက္မေျဖဆိုသူ၊ ေျဖဆိုပါလ်က္ မေအာင္ျမင္သူ၊ ဟိုယခင္ကပင္ အလုပ္မ၀င္သူ၊ အျခားေသာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အစိုးရ၀န္ထမ္းဘ၀လုပ္လိုပါေသာ္လည္း မလုပ္ႏိုင္သူ၊ စသည္ျဖင့္ ျပင္ပမွ ဆရာ၀န္အေပါင္းဟာ အရည္အခ်င္း မျပည့္မီသူမ်ားဟု ဆရာၾကီး ဆိုလိုပါသလားခင္ဗ်ာ။
 

ထိုဆရာ၀န္အေပါင္းဟာ ေကာင္းစြာေအာင္ျမင္တတ္ေျမာက္ခ့ဲျခင္းမဟုတ္ဟု အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္မေနပါဘူလားခင္ဗ်ာ။

ဆရာၾကီးခင္ဗ်ာ...
ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိသေလာက္ ေျပာျပပါရေစ။
ဆရာၾကီးဖယ္ထုတ္လိုက္ေသာ ဆရာၾကီးတပည့္ အမ်ားစုက အခုအခ်ိန္မွာ ရပ္ကြက္ထဲက ဆရာ၀န္ေလးေတြ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ တိုင္းျပည္ရဲ႕ စီးပြားေရးအေျခအေနက ဆရာၾကီးတို႔ သိၾကတ့ဲအတိုင္း ျပည္သူေတြဟာ ေဆးခန္း၊ေဆးရုံကို လြယ္လြယ္မလာတတ္ၾကပါဘူး။ ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ၾကတ့ဲအခါ လြယ္လင့္တကူ ေဆးဆိုင္တစ္ဆိုင္၀င္ျပီး စပ္ေဆးေလးေတာ့ အရင္၀ယ္ေသာက္လိုက္ၾကပါေသးတယ္။ မသက္သာဘူးဆိုေတာ့မွ သူတို႔ရတ့ဲ ေခၽြးနဲစာထဲက ဆရာ၀န္ေပါက္စနေလးေတြဆီကို နည္းနည္းလာခြဲေပးၾကတာပါ။ ေပါက္စနေလးေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ိကို ရပ္ရြာက လက္ခံဖို႔၊ အသိအမွတ္ျပဳဖို႔ အခ်ိန္ေတြ အမ်ားၾကီး အကုန္ခံၾကရတာပါ။ အခု ဒီဆရာ၀န္ေလးေတြဟာ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီၾကသူေတြပါလားလို႔ အရပ္ထဲက လူေတြ ေတြးကုန္ၾကရင္ သူတို႔အဖို႔ ဆုံးရႈံးရတာ ေငြေၾကးနဲ႔ အခ်ိန္ေတြတင္ မကေတာ့ပါဘူး။ သူတို႔တည္ေဆာက္ထားတ့ဲ ဂုဏ္သိကၡာေပါက္စနေလးေတြပါ က်ဆင္းသြားၾကရမွာပါ ဆရာၾကီးခင္ဗ်ာ။

ဆရာ၀န္ဘြဲ႕ယူျပီး စီးပြားေရးပဲ လုပ္ေနၾကတ့ဲ ဆရာၾကီးတို႔ရဲ႕ တပည့္ေတြလည္း အမ်ားၾကီးပါခင္ဗ်ာ။ မင္းတို႔ အမ္ဘီဘီအက္စ္ရတာ အရည္အခ်င္းမရွိလို႔ အျပင္မွာ စီးပြားေရးလုပ္စားေနရတာမလားလို႔ အေမးခံၾကရပါေတာ့မယ္။ အေျခအေနအရ အျပင္အလုပ္ လုပ္ေနၾကရေပမယ့္ ေဆးေက်ာင္းက ျပီးခ့ဲသူတိုင္းမွာ ဆရာ၀န္စိတ္ကေလးေတာ့ က်န္ပါေသးတယ္ ဆရာၾကီးခင္ဗ်ာ။

အလုပ္မ၀င္မိရံုနဲ႔ ေဒသခံျပည္သူလူထုရဲ႕ အသက္အႏၱရာယ္ကို ထိခိုက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဆိုးရြားသြားလိမ့္မယ္လို႔ ဆရာၾကီး ထင္ရက္ပါေပ့၊ ေျပာရက္ပါေပ့။ အလုပ္၀င္သြားတ့ဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အျပင္မွာ က်န္ခ့ဲတ့ဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြအၾကား ခြဲရက္ပါေပ့၊ စည္းျခားရက္ပါေပ့ ဆရာၾကီးရယ္။

စာတစ္ေစာင္လုံး အမွားခ်ည္းပဲမို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ခြင့္မလႊတ္ခ်င္ေနပါ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနာက္မွာ ဆမကိုင္ျပီး ေစာင့္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ညီေတြ၊ ညီမေတြကိုေတာ့ ေက်းဇူးျပဳျပီး တံေတြးခြက္ကလြတ္ေအာင္ အဖတ္ဆယ္ေပးပါလို႔ ေတာင္းပန္ပါရေစ ဆရာၾကီးခင္ဗ်ား။

စိုးထိုက္

References:
1. http://www.newscenter.philips.com/main/standard/news/press/2010/20100519_asean_philips_index.wpd#.UQGHodm2_IU
2. http://www.moh.gov.mm/#top
3. Myanmar Health Statistics 2010
4. Biweekly Eleven Journal No.43 Vol 5
5. ေၾကးမုံသတင္းစာ စာမ်က္ႏွာ (၇) ဇန္န၀ါရီ ၂၂၊ ၂၀၁၃။